Los sucesos que dieron lugar a la
caída del ayuntamiento moderado en el verano de 1854, no han sido estudiados
hasta ahora, posiblemente porque apenas trascendieron a los límites de algunas
crónicas en la prensa. De igual forma, además fueron vistos por los
historiadores contemporáneos a los hechos como algo dentro de la normalidad de
la confrontación política del momento. Así utilizando las crónicas de la prensa
como las Actas del Ayuntamiento de la ciudad, podemos hacernos una reconstrucción
del devenir de los acontecimientos.
BIENVENIDA:
"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser siempre niños " Marco Tulio Cicerón.
Este blog nace con la intención de difundir en la red la historía de Sanlúcar de Barrameda. Se pretende que esta página sea una herramienta más para conocer la historía local aportando articulos y noticias relacionadas con la historia y la cultura sobre Sanlúcar y su provincia.
Gracias por vuestra visita.
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© Historia de Sanlúcar contemporanea, 2010 Todos los derechos reservados.
domingo, 11 de mayo de 2025
"Los partidos políticos en la revolución de Julio 1854 en Sanlúcar de Barrameda”. José Mª Hermoso Rivero.
Conferencia: "Los órganos de la Iglesia Mayor de Sanlúcar: recorrido histórico desde 1584 hasta 1785."
sábado, 10 de mayo de 2025
"El órgano de la Iglesia Mayor de Sanlúcar de Barrameda construido en 1620 por Enrique Franco"
Con este trabajo damos a conocer dos documentos localizados en el Archivo de la Fundación Casa de Medina Sidonia que nos permiten documentar la realización de un órgano para la Iglesia Mayor de Sanlúcar de Barrameda, construido en 1620 por parte del organero Enrique Franco, con la ayuda económica del VIII Duque de Medina Sidonia. El primer documento dice lo siguiente:
José Mª Hermoso Rivero & Antonio M. Romero Dorado
miércoles, 30 de abril de 2025
Loa a la ciudad de Sanlúcar de Barrameda por Francisco de Eraso y Arteaga (1658)
Francisco de Eraso de Artega nació en Sevilla en 1620, se trasladó siendo niño a Sanlúcar de Barrameda donde ejerció el cargo de capitán de la milicia de la ciudad. Aficionado a la poesía y el teatro, escribió una obra titulada El desengaño discreto y retiro entretenido, falleciendo en Sanlúcar en 1669 quedando su obra sin imprimir.
Esta Loa dedicada a la ciudad de Sanlúcar se incluye en el manuscrito de la
obra El desengaño discreto y retiro entretenido. Según el propio Eraso de Arteaga: fue
representada en el corral de comedias de Sanlúcar de Barrameda en 1658. Se
trata de un sainete, donde los actores realizan un elogio de la ciudad de Sanlúcar,
así como de los personajes más importantes de la villa, tanto civiles como religiosos. El
manuscrito de la obra se conserva en la Biblioteca Menéndez Pidal de Santander.
(Fol. 88 vº-107rº)
En el siglo de oro se interpretaban los sainetes entre las jornadas o actos de una comedia. Son obras breves de carácter jocoso para divertir al público donde se incluyen partes cantadas y bailadas. Los sainetes tenían como función entretener al público mientras los actores de la comedia se preparaban para el siguiente acto. Los personajes solían ser figuras estereotipadas fácilmente reconocibles por la gente.
En 1645 Sanlúcar de Barrameda había pasado a ser ciudad de realengo tras la supuesta conjura del IX Duque de Medina Sidonia contra el rey Felipe IV. En la década de 1650 gobernaba la ciudad en nombre del monarca, don Diego de los Ríos y Guzmán, II conde de Hernán Núñez. El sainete comienza haciendo mención a los principales actores de comedias de la época, como Cristóbal de Avendaño, o Manuel Álvarez Vallejo. En los siguientes versos, se hace un elogio del estamento nobiliario del Cabildo local, por lo cual la obra es un ejemplo de la sociedad del antiguo régimen. La ciudad de Sanlúcar, al ser el antepuerto de Sevilla, contaba con numerosos conventos de las principales órdenes religiosas tanto masculinas como femeninas. En la misma línea, se ensalza las virtudes intelectuales del clero masculino haciendo referencia a religiosos cómo Diego Riquelme Quirós, presidente del Consejo de Castilla. Por lo cual, la obra puede servir como fuente documental primaria para conocer las diferentes congregaciones establecidas en la villa. De igual manera, es evidente el machismo imperante en la sociedad con la exclusión de la mujer en el mundo religioso- intelectual. Como ejemplo de la sociedad estamental se enaltece al estamento castrense en la figura de los militares locales como Juan Claros de Guzmán capitán general de la escuadra de Dunkerque en 1635.
El texto de dicha obra teatral ha sido transcrito íntegramente para que pueda servir de herramienta tanto como fuente literaria como histórica. Así mismo, se ha publicado la ficha en la web Modernalia impulsado desde
el Seminario de
Historia Social de la Población (SEHISP) de la Universidad de Castilla-La
Mancha.
domingo, 6 de abril de 2025
"El castillo de Santiago de Sanlúcar de Barrameda. Una prisión habilitada durante la guerra civil y la posguerra (1936-1945) " José María Hermoso & Rafael Montaño García."
Introducción.
El castillo de Santiago (Vid. Ilustración 1) es sin duda uno de los monumentos más emblemáticos del rico patrimonio arquitectónico de Sanlúcar. Construido a mediados del siglo XV por el II duque de Medina Sidonia Enrique de Guzmán, durante su dilatada historia, fue utilizado como cuartel, hospital y cárcel, siendo esta última función bastante usual en determinadas épocas. Un ejemplo lo encontramos durante el periodo de la Guerra de la Independencia, donde sirvió como presidio para los soldados franceses procedentes de la batalla de Bailén, para ser utilizado a posteriori por las tropas invasoras con el mismo fin. Aún en el siglo XIX la fortaleza volvería a ser una cárcel tras los sucesos de la Cantonal de 1873, llegando a alojar a un centenar de los internacionalistas detenidos en la ciudad. El mayor edificio civil de Sanlúcar con 5.000 m², llegado el verano de 1936 sería convertido en centro penitenciario. Pero documentalmente, ¿sabemos cuándo la fortaleza volvió a ser utilizada como cárcel? No existe antes de finales de julio de 1936 ninguna referencia a la prisión del Castillo, por lo que debemos pensar que los detenidos eran llevados a la antigua Cárcel Real a la que se designa como Depósito Municipal.
Franquismo escalado averiguaciones sobre una dictadura: Libro homenaje a Carlos Perales Pizarro (1958-2018) / Santiago Moreno Tello (ed. lit.), Carlos Píriz González (ed. lit.), 2023, ISBN 9788419661098, págs. 151-168
Reseña “El gran libro de la gastronomía sanluqueña.” García Rodríguez, José Carlos.
Solemos encontramos términos que nos conducen irremediablemente a interconexiones. Así cuando decimos «Sanlúcar» lo asociamos en los últimos años a «gastronomía.» Aunque para muchos esta relación pueda ser algo natural como consecuencia del tiempo y la tradición, desde mi opinión existen factores que han contribuido para que esto ocurra.
Por un lado, el auge del turismo en la
provincia de Cádiz, así como las campañas de promoción de la ciudad. Pero
debemos de pensar que no todo ha surgido de manera natural, tras el esplendor
de la gastronomía en los últimos años existe una serie de elementos que han
influido en ello. Sin lugar a dudas, uno de esos elementos ha sido la obra
bibliográfica de José Carlos García Rodríguez dedicado durante décadas a dar a
conocer el arte culinario local. Desde que en el año 2000 salió a la luz «La cocina sanluqueña y sus mejores recetas» (Pequeñas Ideas, 2000) hasta «La cocina sanluqueña:
historia, modos y sabores» (Almuzara,2017) el autor se ha
convertido en el gran divulgador de la gastronomía autóctona. No en balde y
teniendo en cuenta que estamos hablando del escritor sanluqueño con más obras
publicadas, García Rodríguez también se ha dedicado a investigar la historia y
la cultura de su pueblo desde los inicios de su carrera con libros como la guía
«Sanlúcar de Barrameda » (Everest,
1985) los destinados a las Carreras de Caballos, o las monografías dedicadas a
personajes como Joaquín Turina, Pedro Badanelli o Don Antonio de Orleans entre
otros. De igual manera, su labor en pro de la cultura sanluqueña no se ha
quedado en plasmar en negro sobre blanco sus investigaciones. No se puede dejar
de mencionar que es el artífice de la actual bandera de la ciudad- algo de lo
que se siente muy orgulloso y que se le reconoció cuando se le otorgó la
Medalla de Oro de Sanlúcar.
martes, 18 de febrero de 2025
"La construcción de la Casa del Cabildo alto. Un ejemplo de la evolución urbana de Sanlúcar de Barrameda. (1550-1560)"
La ciudad de Sanlúcar de Barrameda como
epicentro de la corte ducal de los Medina Sidonia desde 1523,[1] se convertiría en el centro administrativo de la gestión de sus estados. En consecuencia, la villa experimentó una transformación urbana que se plasmó en la construcción de un edificio público fundamental para el funcionamiento municipal: La Casa del Cabildo. En este trabajo, pretendemos analizar la génesis de la construcción de la segunda casa consistorial, conocida popularmente como «el Cabildillo». Actualmente, el edificio convertido en una vivienda particular, es solamente una parte de un inmueble mayor que fue evolucionando hasta que en 1731 fue sustituido por una nueva sede establecida en la Plaza mayor o de la Lonja.[2] Para ello, hemos utilizado como fuente fundamental las actas capitulares de la ciudad que se generaron entre 1550 y 1560. Dicho periodo ha sido relativamente poco estudiado y comprendería desde los últimos años del gobierno de Juan Alonso Pérez de Guzmán VI Duque de Medina Sidonia al inicio de la regencia de su nuera, Doña Leonor de Zúñiga y Sotomayor Condesa de Niebla.
Enlace artículo. completo. Academia.edu.
En La Sanlúcar de la I vuelta al Mundo (1519-1522): La ciudad que conocieron Magallanes y Elcano / coord. por Manuel Jesús Parodi Álvarez, 2022, ISBN 978-84-09-42480-1, págs. 217-230
[1] ROMERO DORADO, Antonio, “Las relaciones artísticas entre
el Emperador Carlos V y los duques de Medina Sidonia hacia los años de la
Expedición de Magallanes y Elcano: los bustos-relicario del séquito de Santa
Úrsula y las Once Mil Vírgenes” PARODI ÁLVAREZ, Manuel (Coord.) In Medio Orbe (II) Personajes y avatares de la I Vuelta al Mundo. Actas del II Congreso Internacional sobre la I Vuelta al Mundo. Ed.
Junta de Andalucía. Sevilla.2017. pp. 257-269.
[2]
BARBADILLO DELGADO, Pedro. Historia de la
ciudad de Sanlúcar de Barrameda. 1942 (Reed. facs. Ayuntamiento de Sanlúcar
de Barrameda, 1989). ISBN 84-86869-50-1, Pág.388.
domingo, 5 de enero de 2025
"Aproximación histórica a la Fundación Francisco de Paula Rodríguez de Sanlúcar de Barrameda (1811 - 1980)"
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de Sanlúcar de |
Su última voluntad supuso
un conflicto que se aletargó casi 150 años entre el Ayuntamiento de Sanlúcar de
Barrameda y el Arzobispado de Sevilla. El motivo no fue otro que la decisión
del arzobispo Francisco Javier Cienfuegos y Jovellanos (1776-1847) de erigirse
como albaceas de los bienes del finado para utilizarlos en la creación del
primer Seminario Menor en 1831. Dicha
institución creada al amparo de la Fundación que llevaría el nombre de
Francisco de Paula Rodríguez, estaría en funcionamiento hasta 1842. Sin
embargo, la clausura del Seminario solo supuso una etapa en la actividad de la
Fundación. En 1868 el patronazgo
integrado por los sacerdotes de la ciudad y presidida tradicionalmente por él
párroco de la Iglesia Mayor consiguió la cesión del antiguo convento de San
Francisco donde se estableció un colegio dirigido por los padres escolapios. Debido a los cuantiosos bienes que dejó Rodríguez, la
institución siguió gestionando la fortuna de Rodríguez hasta 1875 cuando el
Estado se apropió de todas las fincas que no estaban siendo utilizadas con
fines caritativos canjeándolas por títulos de deuda pública.
Desde el punto de vista
benéfico, la Fundación Francisco de Paula Rodríguez tuvo como fin primigenio
ocuparse de la educación de las clases populares, para pasar posteriormente a
financiar el sustento de los alumnos aspirantes al sacerdocio. Con esta intención, y según el
acuerdo con el Arzobispado de Sevilla, la institución sanluqueña otorgaba una
serie de becas destinadas a los alumnos del seminario Hispalense procedentes
del arciprestazgo: Sanlúcar, Chipiona y Trebujena.
Desde marzo a junio me dediqué a
transcribir los datos más interesantes del testamento-inventario que arrojaban
mucha luz sobre quien fue el filántropo Francisco de Paula Rodríguez y el
contexto político donde se desenvolvió. De esta manera, y siguiendo el orden
cronológico de los acontecimientos desde la creación de la Fundación en 1824
tras el fallecimiento de la viuda, Joaquina Sánchez, fui rastreando las Actas Capitulares
del Ayuntamiento, así como los fondos del Archivo Provincial de Cádiz. Puedo
afirmar que son innumerables los datos que se recogen sobre la institución,
pero debido al límite de páginas impuesto en las bases del premio-100 páginas
máximo- opté por seleccionar aquellos que consideraba más relevantes. De la
misma manera, decidí centrarme en los avatares del siglo XIX, pero sin dejar de
omitir los sucesos de la Guerra Civil. De
esta forma, mi línea de investigación se centró en el papel educativo de la
Fundación y en consecuencia su relación con el Seminario Menor y posteriormente
con el Colegio de los Padres Escolapios.
Estoy convencido que este trabajo
podría haber ocupado más páginas, ya que aún quedan muchos aspectos por
trabajar tanto en relación con la figura de Francisco de Paula Rodríguez como
de la Fundación que tomó su nombre. Quizás el futuro me depare la oportunidad
de profundizar aún más, pero me sentiré satisfecho si este trabajo sirve para
revindicar la figura y obra del personaje.
No quisiera pasar por alto el
agradecimiento al jurado designado por la Fundación y Hermandad de la Santa Caridad y pobres
desamparados de Sanlúcar por considerar este trabajo como merecedor del premio.
De igual manera a todos
mis compañeros de la Cátedra de Estudios Históricos Guzmán el Bueno que me ayudaron
y aconsejaron en su redacción. Un reconocimiento muy especial merece el
profesor Jesús Vegazo Palacios, el doctor Antonio Romero Dorado y el fotógrafo
Oscar Franco. Sin ellos, esta obra con sus aciertos y errores, no hubiera visto
la luz.