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viernes, 14 de agosto de 2026

LA CARIDAD EN TIEMPOS DE GUERRAS Y EPIDEMIAS. (1808-1820)

 

 

Entre las distintas manifestaciones de religiosidad popular de Sanlúcar, la devoción a la Virgen de la Caridad, patrona de la ciudad, adquirió una especial intensidad en los períodos de crisis y de guerra. Para aproximarnos a esta realidad resulta imprescindible partir de los estudios del profesor Cruz Isidoro, reconocido especialista en la materia. [1]

En momentos en que la población se veía castigada por epidemias, sequías u otras calamidades, los sanluqueños acudían a la intercesión de la Virgen mediante rogativas públicas y salidas extraordinarias. En estas páginas nos centraremos en algunos de estos cultos celebrados a comienzos del siglo XIX, cuyo análisis puede contribuir a un mejor conocimiento histórico tanto de la ciudad como de la devoción a la Virgen.

El siglo XIX comenzaría con el azote de la llamada epidemia de fiebre amarilla, durante la cual, según Humanes Orcha, fallecieron en la ciudad 1.805 personas en apenas tres meses.[2] Sin embargo, dicha autora no recoge en este caso ninguna procesión de la Patrona, posiblemente debido al miedo de la población al contagio. Sería en 1808, en los primeros meses del inicio de la Guerra de la Independencia Española, cuando el Cabildo ordenó que la salida anual de la Virgen de la Caridad tuviera como finalidad rogar por el éxito en la guerra, acto al que asistieron los regidores junto con la Junta General de Defensa.[3]

“En esta Junta atendiendo a q.[ue] las circunstancias actuales exigen q.[ue] imploremos con toda eficacia los divinos auxilios pª la felicidad de las empresas de la Nación y confiando en el favor de Ntra. Patrona y Madre de la Caridad[4]

Con la entrada de las tropas francesas en febrero de 1810 se produciría un cambio a nivel religioso en la ciudad, la sustitución en ese año de la fiesta de la Asunción de la Virgen por la celebración de la onomástica de Napoleón[5] que coincidía el 15 de agosto.[6] Sin embargo, el Cabildo no pareció quedar conforme, pues tanto en 1811 como al año siguiente ordenó los pagos de 460 reales tanto para la celebración de las fiestas de la patrona como del copatrón San Roque. Concluida la ocupación francesa, la Virgen de la Caridad salió en procesión el 25 agosto de 1813 como muestra de júbilo y acción de gracias por el final de la guerra.[7] Así el Cabildo unió la celebración religiosa a la civil, ya que ese día se conmemoraba la salida de las tropas francesas de Sanlúcar un año antes.[8]

Será en marzo de 1815 cuando el Ayuntamiento se plateó organizar una salida extraordinaria de su patrona como respuesta a la sequia extrema que azotaba la población.             Ya en el caso de imperar el divino auxilio por medio de una fervorosa y devota rogativa a fio de que la piedad del todo poderoso se digne a remediar los males que nos amenazan, interponiendo para ello el influxo de su bendita madre Ntra. Señora de la Caridad Patrona de este pueblo. [9]

Sin embargo, aunque todo estaba dispuesto para la salida, esta tuvo que suspenderse debido a los intensos aguaceros que caían sobre la ciudad. En su lugar, la rogativa fue sustituida por una acción de gracias, trasladándose al templo de la patrona la imagen de San Lucas evangelista.[10]

No obstante, las salidas de la patrona no estuvieron motivadas únicamente por cuestiones climatológicas y bélicas. En mayo de 1816, el rey Fernando VII dispuso la celebración de una rogativa con la imagen de la Virgen de la Caridad ante la grave crisis económica que atravesaba el reino.[11] Curiosamente, aunque la causa era la carestía económica, esto no fue óbice para que el Ayuntamiento invitase a un convite al clero participante.[12]

Pero, sin duda, el momento más crítico llegaría con el brote de fiebre amarilla de 1819. Fue entonces cuando el vicario Rafael Colom solicitó al consistorio la celebración de rogativas secretas para evitar la calamidad que azotaba a los pueblos. [13] Ante la alarma provocada por la llegada de la epidemia a la ciudad de San Fernando, [14] el Cabildo pidió al Vicario que dichas rogativas se celebrasen públicamente.[15] Sin embargo, todo parece indicar que finalmente no llegaron a realizarse, pues días después el propio Rafael Colom preguntó por qué no se habían llevado a cabo de manera pública. No sería hasta enero de 1820[16] cuando el Ayuntamiento declaró extinguida la enfermedad, mostrando su agradecimiento a todas las corporaciones que habían colaborado durante la epidemia. En consecuencia, y al igual que había ocurrido durante la epidemia de 1800, la salud pública desaconsejó el culto externo a la patrona de la ciudad. No obstante, su presencia en la vida religiosa la convertía en símbolo de protección y salvaguarda de la población en tiempos de calamidad.

José Mª Hermoso Rivero. 

Publicado. Anuario Hermandad de Nuestra Señora de la Caridad Coronada ( 2026) Caridad 2026. pp. 34-36 

Enlace Academia. Edu.


[1]Vid. CRUZ ISIDORO, Fernando, El Patrimonio Restaurado de La Basílica de La Caridad De Sanlúcar De Barrameda. Córdoba, CajaSur, 1997. “La Virgen de la Caridad y la casa de Medina Sidonia” En Congreso Internacional Mariano “Assumpta in Coelum (Coord.) De la Campa Carmona, Ramón, Ed. Antigua, Fervorosa y real hermandad de Nuestra Señora de la Asunción y Santísimo Rosario de Cantillana. Sevilla (2025) pp. 301-316. “Sobre las rogativas a nuestra querida patrona” Anuario Hermandad de Nuestra Señora de la Caridad. (2023) pp.14-19.

[2] Vid. HUMANES ORCHA, Nuria, La epidemia de fiebre amarilla de 1800 en Sanlúcar de Barrameda. Trabajo de fin de grado no publicado. Universidad de Cádiz. Curso 2018-2019.  Pág. 24.

[3] Archivo Municipal de Sanlúcar de Barrameda (AMSB.) Acta capitular del 15 de agosto de 1808. Libro 100. Sig. 4797.Fol. 517 vº

[4] AMSB. Acta capitular del 14 de agosto 1808. Libro 100. Sig. 4797. Fol 514 rº

[5]  HERMOSO RIVERO, José Mª “1810: El año en que Sanlúcar no celebró la Caridad”. https://sanlucarcontemporanea.blogspot.com/2014/08/1810-el-ano-en-que-sanlucar-no-celebro.html?m=

[6] DAZA PALACIOS, Salvador, Sanlúcar de Barrameda durante la guerra de la Independencia. (1808-1814) Ediciones Ulises. Valencina de la Concepción. (2014) pp.65-66.

[7] CRUZ Isidoro, Fernando, “Sobre las rogativas ….

[8] AMSB Acta capitular del 23 de agosto 1813. Sig. 4804.

[9] AMSB. Acta capitular del 30 de marzo de 1815. Sig. 4805

[10] AMSB. Acta capitular del 6 de abril de 1815.

[11] AMSB. Acta capitular del 27 de mayo 1816. Sig. 4806.

[12] AMSB. Acta capitular del 29 de mayo 1816.

[13] AMSB. Acta capitular del 20 de septiembre 1819. Sig. 48010

[14] AMSB. Acta capitular del 5 de octubre 1819.

[15] AMSB. Acta capitular del 13 de octubre 1819.

[16] AMSB. Acta capitular del 3 de enero 1820. Sig.48011.