BIENVENIDA:


"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser siempre niños " Marco Tulio Cicerón.

Este blog nace con la intención de difundir en la red la historía de Sanlúcar de Barrameda. Se pretende que esta página sea una herramienta más para conocer la historía local aportando articulos y noticias relacionadas con la historia y la cultura sobre Sanlúcar y su provincia.
Gracias por vuestra visita.

Publicación electrónica seriada registrada con IBSN (Internet Blog Serial Number)

IBSN: Internet Blog Serial Number 4-4-1453-1789

© Historia de Sanlúcar contemporanea, 2010 Todos los derechos reservados.





martes, 7 de septiembre de 2021

Este viernes se presenta la nueva novela de María del Carmen de la Bandera: "Renuncio a Satanás."

 


Este viernes 10 de septiembre a las 20:00 horas en Bodega La Gitana, tendrá lugar la presentación de la nueva novela de María del Carmen de la Bandera: Renuncio a Satanás (Doce Calles 2021) Dicha presentación está organizada por el Ateneo de Sanlúcar junto con la colaboración del Ayuntamiento de la ciudad.

María del Carmen de la Bandera, nacida en Burgos, es licenciada en historia y durante muchos años ejerció como maestra. Autora de reconocido prestigio, ha publicado en la editorial Anaya Infantil y Juvenil varios títulos de éxito como Un hoyo profundo al pie de un olivo. En dicho libro, profundizaba en la intolerancia religiosa desde la relación amorosa de dos jóvenes en el contexto del final de la Edad Media en la península ibérica.

Renuncio a Satanás, es una novela histórica ambientada en la Guerra Civil donde narra con prosa fluida, el clima de represión y miedo establecido por el nacionalcatolicismo. La acción se desarrolla en un pueblo de la costa malagueña, donde la protagonista, Alba, narra las miserias y el miedo que azotaron esos años.

domingo, 11 de julio de 2021

Ángel Movellán.(1935-2016) Un fotógrafo sanluqueño que fue portada en The New York Times.

 

Ángel Movellán.
Fuente. (Diario de Cádiz)
Dentro del mundo de la fotografía sanluqueña de principios de siglo XX, se suele hacer referencia al excelente fotógrafo Antonio Palomo, autentico pionero de dicha disciplina en la ciudad. Sin embargo, muy pocos conocen la obra del sanluqueño; Enrique García de Movellán y su hijo Ángel García de Movellán, ambos corresponsales gráficos de la Agencia EFE[1]. A esto tendríamos que añadir que Ángel Movellán tuvo el honor de ser el primer fotógrafo español en publicar una instantánea como portada en la revista The New York Times. Con este breve trabajo, pretendemos dar a conocer la obra y figura de este ilustres sanluqueño, que plasmó con su cámara, la vida y sociedad de la ciudad de Cádiz y su provincia desde mediados del pasado siglo hasta el fallecimiento de Ángel en el año 2016.

¿Quien fue Ángel Movellán?

El día 6 de mayo de 1935, seria bautizado en la Parroquia de Santo Domingo de Sanlúcar Ángel Jesús de la Resurrección, Justa de todos los Santos Reyes y de la Santísima Trinidad, nacido el día 21 de abril a las 8:00 de la mañana en la Calle de la Mar nº 2[2]. Como indica el documento, era hijo legítimo de Enrique García de Movellan  Roche y de María de los Ángeles López Murgi, el primero nacido en Sanlúcar y su madre natural de Madrid[3]. En el bautizo actuaron como padrinos, el escritor José María Domenech Romero y su esposa Concepción Rodríguez Mena, ambos naturales de Sevilla. José María Domenech, dueño de la imprenta del mismo nombre, había publicado en 1932 el libro Apuntes para la historia de Sanlúcar[4].

Parece que la familia se trasladó a los 9 meses de nacer Ángel a Cádiz, ya que el trabajo del padre, que ejercía de perito aparejador en la Diputación provincial, les obligó a ello. De esta manera, Enrique Movellán, sería uno de los pocos fotógrafos aficionados de Sanlúcar del cual se conservan algunas instantáneas de los años 20, publicando alguna de ellas en el diario ABC de Sevilla. Volviendo a los inicios de Ángel Movellan, en una entrevista recogida en Diario de Cádiz[5] en 2014, relataba cuales fueron sus comienzos en el mundo artístico. Así como consecuencia de un defecto en el habla, el niño Movellán no asistiría al colegio, debido al consejo de los médicos que alegaba que esto le acarrearía las terribles burlas de sus compañeros, por lo que toda su educación se llevó a cabo en el domicilio. Tantas horas en casas, incentivaron las inquietudes de Ángel, que con doce años ingresó en la Escuela de Bellas Artes de la capital gaditana. Allí recibiría las lecciones de pintura de María Pemán y Cesar Pemán, hermano del poeta. En estos años de formación, el sanluqueño se mostrará muy interesado por la escultura, siendo alumno de Manuel López Gil y Manuel Echegoyán. Así en sus primeros años de juventud Movellán dejará muestra de su buena mano en algunos bajo relieves realizados por encargo de algunos establecimientos gaditanos lo que le otorgó cierta fama en la ciudad.


Enrique García Movellán 

Sin embargo, la vocación como fotógrafo de Ángel le llegó casi impuesta, ya que su padre ejercía además de fotorreportero para el Diario de Cádiz, siendo además cofundador del Departamento gráfico de la agencia EFE. De esta manera, Ángel Movellán llevado por la mano paterna, ingresó en dicha agencia en 1955, lo que le condujo a recorrer toda la provincia registrando con su objetivo todos los actos oficiales. De la misma manera, el archivo del patriarca, hoy desperdigado, registró las imágenes de actos tan importantes como la explosión del polvorín de Cádiz en 1947, o el entierro en la Catedral de Manuel de Falla.

Tras la muerte de su padre, Ángel siguió con el oficio; así llegada la década de 1970, vio como una de sus fotografías que mostraba a los gaditanos en traje de baño haciendo cola el día 15 junio de 1977 para votar en las primeras elecciones de la democracia, después convertía en la imagen de la portada del prestigioso diario The New York Times. Este reconocimiento le aportó aún más prestigio dentro del mundo fotográfico, pero no por ello abandonó la agencia EFE. De esta forma, este singular sanluqueño, que pasó toda su vida en Cádiz, falleciendo en el año 2016 con 80 años, merece sin duda ser conocido por sus paisanos como uno de los más destacados artistas de la fotografía española de los últimos 50 años.

 

Oscar Franco Cotán

José Mª Hermoso Rivero.



 

[2] Archivo de la Parroquia de Santo Domingo de Sanlúcar. Libro de bautismo. Año 1935. Nº 113.

[3] Los abuelos paternos eran José García de Movellán Vélez de Escalante natural de Treceño en Cantabria, y e Ana Regla de Orleans nacida en Sanlúcar. Por parte de madre, los abuelos eran Justo López Lobo, vecino de Madrid y Matilde  Murgi González.

[4] Vid. http://sanlucarcontemporanea.blogspot.com/2014/01/apuntes-para-la-historia-de-sanlucar-un.html

[5] https://www.diariodecadiz.es/cadiz/Medio-siglo-imagen-vida-escultura_0_869013538.html

martes, 16 de marzo de 2021

"El libro de las aportaciones de la casa de la Santa Caridad de Sanlúcar de Barrameda. (1725)” Por Manuel Toribio García.

 

Recientemente ha salido publicado el número 11 del boletín del Centro de estudios de la costa Noroeste (CECONOCA). Dicho número del boletín anual “Cartare 2021” el cual lleva más de una década publicando los trabajos de reconocidos investigadores. En este último ejemplar se publican los artículos de don Manuel Parodi Álvarez, Don Manuel Toribio García y los investigadores Don Rafael Montaño García y José Mª Hermoso Rivero.

En esta nueva edición de la revista digital referente por su tradición, se presenta la investigación de Manuel Toribio García, profesor de historia, que ejerció la docencia durante muchos años en el IES Francisco Pacheco de la ciudad.  En este nuevo artículo titulado “ El libro de las aportaciones de la casa de la Santa Caridad de Sanlúcar de Barrameda (1725)” analiza los orígenes de la Hermandad de la Santa Caridad de Sanlúcar, la cofradía más antigua de la villa que sería fundad por Alonso Fernández de Lugo en  1441.

Enlace " Cartare" 2021

“ Un sanluqueño en el Valle de los caídos. La historia de Antonio Fernández González” Por Rafael Montaño y José Mª Hermoso

 

Recientemente ha salido publicado el número 11 del boletín del Centro de estudios de la costa Noroeste (CECONOCA). Dicho número del boletín anual “Cartare 2021” el cual lleva más de una década publicando los trabajos de reconocidos investigadores. En este último ejemplar se publican los artículos de don Manuel Parodi Álvarez, Don Manuel Toribio García y los investigadores Don Rafael Montaño García y José Mª Hermoso Rivero.

En esta nueva edición de la revista digital referente por su tradición, se presenta la investigación de Rafael Montaño y José María Hermoso, “ Un sanluqueño en el Valle de los caídos. La historia de Antonio Fernández González” donde sacan a la luz las vicisitudes de Antonio Fernández González. El anarquista sanluqueño se vio, como tantos otros, obligado a alistarse en el ejercito franquista, falleciendo en el frente de Lérida en 1939. Sus restos fueron trasladados al Valle de los Caídos a principio de 1960, siendo desconocido este hecho hasta la fecha.

Enlace " Cartare" 2021

"El damero portorealeño, símbolo y metáfora” por Manuel Parodi Álvarez.

 


Recientemente ha salido publicado el número 11 del boletín del Centro de estudios de la costa Noroeste (CECONOCA). Dicho número del boletín anual “Cartare 2021” el cual lleva más de una década publicando los trabajos de reconocidos investigadores. En este último ejemplar se publican los artículos de don Manuel Parodi Álvarez, Don Manuel Toribio García y los investigadores Don Rafael Montaño García y José Mª Hermoso Rivero.

En esta nueva edición de la revista digital referente por su tradición, se presenta el estudio de Don Manuel Parodi Álvarez, doctor en historia, “ El damero portorealeño, símbolo y metáfora” donde el reputado historiador y arqueólogo, profundiza en la planificación urbanística de la ciudad de Puerto Real desde su fundación en 1483 por los Reyes Católicos.

 Enlace " Cartare" 2021

sábado, 6 de marzo de 2021

Se publica el último libro de Fernando Cruz Isidoro " El arquitecto Miguel de Zumárraga (ca. 1550-1630)"

 

Recientemente ha sido publicado el último libro de Fernando Cruz Isidoro, profesor de la Universidad de Sevilla y reconocido historiador. La nueva obra titulada El arquitecto Miguel de Zumárraga (ca. 1550-1630). (Diputación de Sevilla 2020) analiza la figura y la obra del arquitecto Miguel de Zumárraga.

 Miguel de Zumárraga (ca. 1550-1630) fue un experto cantero en una ciudad dominada por la albañilería y la carpintería y, a pesar de ser conocida su principal obra, la iglesia del Sagrario de su Catedral desde principios del siglo XIX y ser estudiado parcialmente por diversos autores a lo largo del XX, carecía de una monografía que evidenciara su capacidad constructiva y de traza en la arquitectura sevillana de finales del XVI y primer tercio del XVII.

 Se hacía preciso perfilar su biografía y documentar su actividad como profesional libre y su brillante carrera en la construcción, que le llevó de cantero a aparejador y finalmente a maestro mayor de la Catedral, de obras del Arzobispado, de la Lonja de Mercaderes (actual Archivo de Indias) y, temporalmente, de los Reales Alcázares, con lo que lideró la arquitectura hispalense durante tres décadas. Se debía rastrear su actividad, recogiendo los salarios y colaboradores de su actividad profesional y establecer un catálogo de intervenciones, que nos permitiera evidenciar su personalidad artística.

 Singular en su producción fue el diseño de una portada clasicista monumental de cantería para la vieja fábrica gótica de la Magna Hispalensis, que no llegó a realizarse, o el vanguardista proyecto del Trascoro catedralicio, concebido a la manera de un retablo pétreo. Su labor fue muy extensa como maestro de fábricas del Arzobispado, por el amplio marco geográfico de intervención, y dejó honda huella en la planta superior de la Lonja de Mercaderes, donde demostró su habilidad en su abovedamiento. Su capacidad de diseño, de sabor protobarroco, le permitió la concreción de un tipo de portada y de espadaña, trazar retablos y rejas e, incluso, adaptarse a técnicas de raigambre mudéjar, asumiendo el ornato yesero, donde mostró destreza en recercos, tarjas y otros elementos.

Fernando Cruz Isidoro. El arquitecto Miguel de Zumárraga (ca. 150-1630). Experto cantero en una Sevilla de albañiles.  Sevilla: Diputación de Sevilla. Servicio de Archivo y Publicaciones, 2020, (Colección Arte Hispalense, 121), ISBN 978-84-7798-464-1, DL SE 2180-2020, pp. 211.

 

 

lunes, 1 de marzo de 2021

" Por la voz de una campana" Eduardo Domínguez Lobato ( Diciembre de 1982)


El viernes 31 de enero de 1982,  el periodista sanluqueño Eduardo Domínguez Lobato, publicaba en ABC de Sevilla en su columna " Andalucía al día" uno de los más bellos textos de su producción literaria " Por la voz de una campana", dedicado a la Parroquia de la O de Sanlúcar de Barrameda, en la voz de su hijo Eduardo Domínguez Lobato-Rubio.
 


domingo, 10 de enero de 2021

¿Qué fue del Códice de San Juan de la Cruz?

 

Hace ahora dos años, se producía la salida definitiva de la comunidad de las Carmelitas Descalzas de la ciudad de Sanlúcar de Barrameda.  Desde que a mediados del siglo en XVII se establecieron en la ciudad,[1] habían formado parte de la historia religiosa y cultural de la villa. El cierre de dicho convento no sorprendió a casi nadie, hacía meses que se venía anunciando dado el exiguo número de religiosas y las dificultades que tenían para mantener el edificio. Este hecho, como se pueden imaginar, no es nuevo, ya que desde hace años se vienen cerrando conventos en toda la península.

Desde que los rumores sobre su cierren llegaron a la opinión pública, numerosas asociaciones y entidades, comenzaron a movilizarse reclamando a las autoridades de toda índole que mediaran para evitarlo[2]. Pero ya no era solo la marcha de la comunidad, formada por cuatro religiosas, dos de ellas enfermas. La preocupación se extendió sobre el futuro de su importante patrimonio conservado en uno de los más singulares conventos carmelitanos de Andalucía.

 Entre sus valiosas obras de arte, destacaba sobre todo el conocido como Códice de Barrameda o de Sanlúcar, único manuscrito del Cantico espiritual de San Juan de la Cruz que contiene anotaciones del propio Santo. Dicha obra, dada su importancia, fue catalogado por la Junta de Andalucía como Bien de Interés Cultural[3] ( BIC) en el año 2013 junto a su homónimo conservado en Jaén.

Cuando la noticia del cierre se hizo eminente, muchas entidades se movilizaron para reclamar la declaración urgente de BIC de todo el edificio junto con sus bienes[4], algo que se inició en el mes de junio de 2018. De esta forma, desde finales de ese año, la rumorología popular hablaba de la entrada y salida constante de furgonetas del convento, pero sin que ninguna entidad oficial desmintiera o afirmara. Así, en el mes de octubre de 2018, salía a la luz como la orden tenía pensado destinar el edificio a otros fines[5]. De esta forma el 31 de enero de 2019 se celebró una eucaristía donde la comunidad de hermanas se despidió de la ciudad después de casi 400 años, que se dice pronto[6]. Con el cierre definitivo, se planteó la siguiente cuestión ¿A dónde iría a parar el Códice de Barrameda? ¿Se quedaría en el convento a pesar de su cierre? 

Según la propia catalogación BIC del mismo, este importante documento cuenta con la máxima protección. En consecuencia, aunque perteneciera a la orden de los Carmelitas Descalzos, la propia Junta de Andalucía tiene la responsabilidad de su conservación. Sin embargo, el silencio administrativo se hizo patente. Así hasta que en marzo de 2019 se recogía en la página del Defensor del Pueblo Andaluz una queja de oficio interpuesta contra la Orden Carmelita[7]. En ella se especificaba que cuando los técnicos de la Delegación Territorial de Cultura visitaron el convento sanluqueño para comenzar a inventariar los bienes en vista a la futura declaración de BIC: no fue  posible localizar una serie de bienes muebles de los que se presumía se hallaban en el convento, Por esta razón, el 18 de enero de 2019 se ha remitido al Delegado del Patrimonio Histórico-Artístico de la Orden de los Carmelitas Descalzos un listado de dichos bienes al objeto de que se pueda aclarar el paradero de los mismos, estado de conservación y uso. Según el mismo documento, la intención de la Orden era depositar el Códice en el Convento de Úbeda junto a su homónimo, sin embargo, a día de hoy desconocemos oficialmente donde se encuentra.

Independientemente de estas cuestiones, tenemos que aclarar cuál es la importancia histórica de dicho manuscrito. Uno de los mejores estudios históricos sobre el Códice de Barrameda se lo debemos a la desaparecida doctora Rocío Garrido Neva[8]. Dicha investigadora fue la responsable de la catalogación del archivo del convento sanluqueño y autora de una magnifica tesis doctoral[9] sobre el patrimonio orfebre de la ciudad. En su trabajo sobre el Convento de las Descalzas de Sanlúcar, la doctora Garrido dedicaba un apartado al origen del manuscrito y como este llegó a Sanlúcar.

El Códice de Sanlúcar estaría datado entre 1584 y 1591, aunque se desconoce cómo llegó al convento sanluqueño, las primeras noticias documentales sobre su existencia en la ciudad datan de 1757. En esta fecha según documentó Garrido Neva, la madre Andrea María del Santísimo Sacramento realizó una descripción del mismo cuando este fue llevado a Madrid para ser estudiado por el erudito carmelitano padre Andrés de la Encarnación.

La priora de Sanlúcar se afanó en aclarar que la comunidad era consciente del valor del manuscrito dejando constancia  que pertenecía al convento en perpetua posesión y que debía ser guardado por las prioras del convento como dueña del mismo.  De esta forma, el mencionado erudito dictaminó la autenticidad del Códice, aun así el origen de su llegada a Sanlúcar seguía sin aclararse. La doctora Garrido Neva siguiendo la tesis de otros investigadores, planteaba la hipótesis sobre que el manuscrito del Santo llegó a la ciudad procedente de Córdoba de manos de la religiosa María de San Pablo cuando esta fue nombrada priora del convento de Sanlúcar en 1646[10].  Esto quedó reflejado en una nota del propio códice que dice: 

Este libro es del convento de las monjas carmelitas descalzas de la gloriosa santa Ana y S. Josep de la ciudad de Córdoba, a la que se le añade tiempo después que dice: Este libro es del convento de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa  desta ciudad de Sanlúcar de Barrameda.

En definitiva, sirvan estas líneas para plantear primero la preocupación como ciudadano sobre el paradero de este manuscrito, del cual conservamos un testimonio gráfico gracias a una fotografía de Oscar Franco[11]. De igual forma, reivindicar la labor  de la desaparecida investigadora. Espero que algún día podamos admirar en un museo el famoso manuscrito de San Juan de la Cruz o al menos conocer finalmente dónde se conserva.

José M.ª Hermoso. (Historiador)

 sanlucarcontemporanea@gmail.com

Enlace "Gente de Paz"

[1] -Según Eraso de Arteaga,  la fundación del convento se produjo  en 1647.

1HERMOSO RIVERO, José Mª y ROMERO DORADO, Antonio Manuel. "Una historia de Sanlúcar de Barrameda escrita por Francisco de Eraso y Arteaga y contenida en su obra El Desengaño discreto y retiro entretenido". Cartare. Boletín del Centro de Estudios de la Costa Noroeste de Cádiz. Nº 3. Sanlúcar de Barrameda. 2013. ISSN 2173-9072. Págs. 57-101.

[3] https://www.europapress.es/andalucia/sevilla-00357/noticia-junta-declara-bic-dos-manuscritos-cantico-espiritual-poesias-san-juan-cruz-20130709155804.html

[4] https://andaluciainformacion.es/sanlucar/763940/incoado-el-procedimiento-para-declarar-bic-las-delcalzas/

[8] Garrido Neva, Rocio  “ Una alternativa al mecenazgo ducal, El convento de Santa Teresa de Sanlúcar de Barrameda ( Descalzas)” Sanlúcar Señorial y Atlántica III y IV Jornadas de investigación del patrimonio histórico artístico. 2013-2014. (Coord.) Cruz Isidoro, Fernando. Ed. Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda, 2016 pp 205-242

[9]   Garrido Neva, Rocío Platería y plateros en Sanlúcar de Barrameda de los s.XVI-XIX. Universidad de Sevilla. Departamento de Historia del Arte Fecha:  2016-02-09

[10] Garrido Neva, Rocío  “ Una alternativa al mecenazgo ducal, El convento de Santa Teresa de Sanlúcar de Barrameda ( Descalzas)”…

[11] 'OFFICIUM PIETATIS' Oscar Franco y Antonio Moreno  realizaron en 2014  un trabajo fotográfico dedicado a los religiosos de la ciudad y que pasado el tiempo, es un autentico catálogo sobre la vida monástica de Sanlúcar.