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martes, 29 de diciembre de 2020

Se identifica una escultura desconocida de Martínez Montañés en Sanlúcar.

 Allí en una rústica hornacina, olvidada y pasando desapercibida para los visitantes, se encuentra una escultura del Lisipo andaluz, o lo que es lo mismo, un Martínez Montañés.

Recientemente en la revista Ucoarte de la Universidad de Córdoba (2020), se ha publicado el artículo Un nuevo San Diego de Alcalá atribuido a Juan Martínez Montañez, donde los historiadores del arte  José Manuel Moreno Arana, Antonio Romero Dorado y el fotógrafo Oscar Franco, identifican la imagen de un San Diego de Alcalá, salido de la gubia de Juan Martínez Montañez en la iglesia de San Francisco de Sanlúcar de Barrameda.

EL pasado año, el doctor Moreno Arana identificó en el mismo templo la escultura de un San Buenaventura atribuida a Luisa Roldán “La Roldana,“ y que fue ratificada por los máximos expertos en la obra de la insigne artista. Esto le hizo pensar que en la misma iglesia podían encontrarse otras piezas destacadas. No debemos olvidar que a dicho templo, construido en el siglo XVIII, se trasladaron muchos enseres procedentes del antiguo convento de San Francisco “El viejo” fundado en el siglo XV. Aunque la situación de la imagen colocada a una considerable altura, dificultaba su correcta visión, el reconocido fotógrafo Oscar Franco, realizó un reportaje donde se apreciaban detalles que mostraban su excelente calidad . Así, cuando los tres investigadores visitaron el pasado año la exposición dedicada al escultor en el Museo de Bellas Artes de Sevilla, las dudas se disiparon. Sin duda, el San Diego de Sanlúcar era un Montañés.

Como apuntan Moreno Arana y Romero Dorado, tras la canonización de San Diego de Alcalá en 1588, la orden franciscana encargó a los mejores artistas la realización de cuadros e imágenes para promocionar al nuevo santo muy vinculado con Sanlúcar. Por este motivo, no es de extrañar que en el primitivo convento de la ciudad existiera una imagen del santo, teniendo en cuenta que desde este cenobio había partido para evangelizar las Islas Canarias en el siglo XV.  De esta forma, está documentado como Montañez realizó una primera escultura de San Diego en 1589 destinada al convento franciscano de Cádiz la cual desapareció tras el saqueo ingles de la ciudad en 1596.  Según la hipótesis de los investigadores, la imagen conservada en la iglesia de San Francisco podría datarse alrededor de 1591-1592, lo que añade a la pieza sanluqueña el ser una de las primeras obras identificadas del artista. Como se apunta en el artículo, la ausencia de la escultura en los inventarios del siglo XIX del templo hace pensar que esta procediera de la primitiva ermita dedicada al santo y que sería trasladada cuando está desapareció a la actual iglesia de San Francisco.

Sin duda el éxito de esta iconografía del escultor alcalaíno le llevó a repetir el modelo en otras imágenes del santo para diferentes conventos franciscanos de Andalucía como el de Ayamonte o Sevilla y que mantienen notables semejanzas con la de Sanlúcar. Como apuntan Moreno Arana y Romero Dorado, la vinculación de Martínez Montañez con Sanlúcar está de sobra documentada. No en balde, ambos encontraron en el archivo de la Fundación Casa de Medina Sidonia, un documento donde se le pagaba al escultor por la hechura de una imagen de la virgen destinada al convento de la Merced de Sanlúcar y que luego sería trasladada a Huelva.

En consecuencia, según los mencionados historiadores, el San Diego de Alcalá conservado en la iglesia de San Francisco, sería una de las primeras imágenes de Martínez Montañez de las cuales se tiene constancia. Esto revaloriza aún más si cabe, el patrimonio artístico de Sanlúcar y plantea a las autoridades nuevas medidas de conservación y difusión de este legado digno de los mejores museos nacionales.

Sanlúcarcontemporánea@blogspot.com.es 

Enlace artículo en la revista Ucoarte

viernes, 11 de diciembre de 2020

“La fundación del convento de las Carmelitas descalzas de Sanlúcar de Barrameda y de las procesiones que se organizaban en él (S. XVII-XVIII)”

 En los últimos años la desaparición de los conventos en España está provocando la deslocalización del patrimonio tanto artístico como documental. De esta forma, los ricos archivos de las órdenes monásticas que aportan interesantes datos sobre la historia local se están trasladando a otros lugares, provocando la pérdida de información y falta de acceso para los investigadores.


En el año 2016, por mediación de la Doctora en Historia del arte, Dª Rocío Garrido Neva, responsable de la catalogación del Archivo del convento de las carmelitas descalzas de Sanlúcar de Barrameda, pudimos consultar dichos fondos, así como fotografiar algunos legajos. Fruto de este trabajo, encontramos interesantes documentos, el cual presentamos en este trabajo, donde una de las hermanas de la comunidad recogía la crónica de las procesiones organizadas por dicha comunidad entre los años 1764 hasta su interrupción en el año 1777.De igual forma, la mencionada investigadora en el fruto de su tesis doctoral, realizó la transcripción de los documentos que nos hablan de los primeros años de existencia del convento.

Dichos relatos recogidos por las religiosas, de la cuales no conocemos sus nombres, es un interesante testimonio tanto a nivel histórico, ya que aporta datos sobre la religiosidad popular sobre la ciudad de Sanlúcar, como por la descripción de los bienes del convento utilizados para tal efecto. De igual forma, nos plantea la riqueza de la documentación conventual poco estudiada sobre la propia historia de Sanlúcar de Barrameda.

Enlace artículo en la revista Cártare 2020.