"La huella borrada." La novela biográfica del sanluqueño Horacio Hermoso Araujo.

 

Cuando Tolstoi en su “Guerra Y Paz” describía a los grandes personajes históricos, lo hacia mirando desde sus pies a la cabeza. Esta visión tenía como objetivo ahondar desde los aspectos más insignificantes para comprender sus cualidades más destacadas. Algo similar encontramos en la novela La huella borrada (Plaza & Jane 2023) del periodista Antonio Fuentes Ruiz. Dicha obra da a conocer la biografía del sanluqueño Horacio Hermoso Araujo, el último alcalde republicano de Sevilla y que sería ejecutado en el verano de 1936. 

 Como lector, he disfrutado plenamente del libro, no solo por cuestiones familiares, si no como relato de la vida de un  hombre bueno en el más machadiano de los sentidos. Escrito con una prosa ágil, nos demuestra que Antonio Fuentes maneja con maestría todos los recursos narrativos.  La huella borrada, comienza a modo de flashback presentando los hechos protagonizados por Queipo de Llano en la toma de la ciudad, y los intentos de Carlos Hermoso Araujo por sacar a su hermano de prisión. 

A partir de estos acontecimientos, Antonio Fuentes nos conduce a los orígenes sanluqueños de Horacio Hermoso, emparentados con los Bigote de Bajo de Guía, describiendo a partir de los recuerdos familiares de los descendientes, sucesos como el enfrentamiento de los hermanos Hermoso con un sacerdote de las escuelas cristianas cuando el religioso se atrevió a abofetear a Horacio. Con una situación económica apurada, los  Hermoso decidieron trasladarse a Sevilla donde tanto Horacio, como sus hermanos Carlos y Fernando, desarrollarían sus carreras profesionales.

 De esta manera, La huella borrada, nos describe como aquel joven sanluqueño comenzaría trabajando en una fábrica de perfumes donde compaginaba su trabajo con su afición por el teatro. Sus dotes naturales para la oratoria y su consideración de hombre honrado y justo, le hicieron medrar en las filas de Izquierda Republicana para ser designado por el propio Azaña como alcalde de Sevilla en 1936. Es en este periodo, donde Fuentes Ruiz nos hace admirar al Horacio Hermoso político. Aun manteniendo sus creencias laicas, el sanluqueño comprendió la necesidad de que la ciudad celebrara las procesiones de Semana Santa, consiguiendo sortear la oposición del propio Arzobispado y los sectores derechistas de la ciudad. Hoy puede parecer sorprendente- o no- pero la negativa a celebrar los desfiles de las cofradías se intentó utilizar como arma para desprestigiar al gobierno de Azaña y al propio Hermoso Araujo. 

La obra concluye con los trágicos sucesos que condujeron al fusilamiento de Horacio Hermoso, para dejar paso de manera magistral, a la biografía de la vida de su hijo Horacio Hermoso Serra, el cual, como describe Antonio Fuentes, pudo conocer en su dilatada vida la admiración que despertó quienes conocieron a su padre. Así, y sin participar de la polémica hacia la obra dirigida por algunos miembros de la familia, como lector no me queda más que recomendarles La huella borrada. Abran sus páginas y conozcan la vida de un hombre que supo ser un valiente en un tiempo de tragedia. 

  José Mª Hermoso Rivero.

El órgano construido en Cádiz por Isaac de Amberes para la Iglesia Mayor de Sanlúcar de Barrameda en 1584.

 

En 1584, el VII Duque de Medina Sidonia, pagó 500 ducados o 187.000 maravedíes para la construcción de un órgano destinado a la Parroquia de la O. Dicho instrumento saldría de las manos del organero Isaac de Amberes vecino de la ciudad de Cádiz. Aunque dichos datos fueron mencionados por diferentes autores, no existía una trascripción del documento, lo cual había provocado controversia sobre si esto era correcto. De esta manera, recientemente los historiadores Antonio Romero Dorado y José M.ª Hermoso, encontraron dicha libranza en el Archivo de la Fundación Casa de Medina Sidonia. Gracias al documento-hasta la fecha inédito- conocemos detalles como que fue el comerciante Gaspar Loscarte, cónsul de la nación flamenca en Sanlúcar, quien pagó el órgano como reintegro de una deuda con la casa ducal. Dicho documento, arroja luz no solo sobre el patrimonio de la Iglesia Mayor, si no también con el mecenazgo de los Medina Sidonia.                                            

Enlace Revista Cartare.2023.

Enlace Revista Cartare.

Identificado el primer tratado de viticultura del Marco del Jerez.

Que la viticultura forma parte de la historia y la cultura de la provincia de Cádiz es indiscutible. Aún así, a nivel agronómico las obras que hasta ahora se consideraba la primera y que servía de referencias para los expertos en la materia era el Ensayo sobre las variedades de la vid de Simón Rojas Clemente y el de Esteban Boutelou publicados ambos en 1807.

 

Hace unos días se publicó en el último número de la revista Cartare (2023) el que posiblemente es el primer tratado de viticultura del marco de Jerez y de Andalucía escrito en 1784. Se trata de un manuscrito anónimo conservado en la Biblioteca Nacional de España y que no había podido ser datado en su fecha ni su autoría. Gracias al trabajo del profesor Jesús Vegazo Palacios, que publicó una primera transcripción en el año 2016, el documento titulado Tratado de las viñas del término de esta ciudad. de San Lucar de Barrameda, hoy sabemos quién fue su autor y la fecha de su redacción.

 Según el profesor Vegazo, fue escrito en julio de 1784 por el ilustrado sanluqueño Francisco de Terán miembro de la Sociedad de Amigos de País de Sanlúcar. Dicha institución fundada en 1781, tenía como fines potenciar el comercio y las condiciones de vida de la población. En consecuencia y siendo consientes de la importancia del comercio de los vinos, le encargó a Terán la redacción de un trabajo destinado a potenciar el rendimiento de las viñas. De esta manera, dicho manuscrito se adelantó 23 años a los escritos por Rojas Clemente y Boutelou y que se convertiría en la piedra angular de la viticultura. No en balde, es conocido como el ilustrado mantuvo una buena relación con Rojas Clemente y Boutelou cuando ambos trabajaron en la creación del Jardín Botánico de Sanlúcar en 1805.  

En dicho tratado, se analiza aspectos tan importantes como los tipos de terrenos aptos para el cultivo o los sistemas de podas recomendables en las cepas. De la misma manera, el tratado de Francisco de Terán es un valioso documento histórico para conocer las labores tradicionales del campo en el siglo XVIII.  

Jesús Vegazo Palacios, es licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Sevilla y máster en Gestión Ambiental por la Open University del Reino Unido. Desde hace décadas ha publicado interesantes trabajos como Sanlúcar de Barrameda. Encrucijada de Cargadores, Cosecheros y Prestamistas (1750-1860) (ASEHA 2014,) o La desamortización eclesiástica en Sanlúcar de Barrameda (1835-1845) (Padilla Libros, 2007)

Enlace Revista Cartare. 2023.

José Mª Hermoso. 

Descubierta una escultura de La Roldana en la Parroquia de la O de Sanlúcar.

 

Que la Iglesia Mayor de Sanlúcar encierra una importante colección de obras de arte, es algo que es de sobra conocido por todos. Sin embargo, el artículo publicado en la Revista Norba (2022) saca a luz una de las más importantes piezas del patrimonio sanluqueño. Se trata, ni más ni menos, que la identificación de una imagen de San Juan de Dios de Luisa Roldán “la Roldana” fechada en 1680. El hallazgo es fruto del trabajo de los doctores Antonio Romero Dorado y José Manuel Moreno Arana junto con la colaboración del fotógrafo Oscar Franco. Dicho descubrimiento ha sido publicado bajo el título “Luisa Roldán: un San Juan de Dios perdido reecontrado. “

 Ambos investigadores tenían constancia documental como en 1680 el prior del convento de la orden Hospitalaria de Sanlúcar le encargó a Luis Antonio de Arcos- esposo de Luisa Roldán- la hechura de una cabeza del fundador. El precio a pagar, según los doctores Romero Dorado y Moreno Arana era de 750 reales. La escultura desaparecida, permanecería en el convento sanluqueño hasta que en el siglo XIX al clausurarse éste se trasladó a otros templos de la ciudad. La imagen de San Juan de Dios, recayó en la Iglesia de San Diego, donde fue ataviada para diferentes usos para pasar al templo mayor. En la memoria reciente queda como fue caracterizado por ejemplo como San Juan evangelista acompañando al paso de La Virgen de la Soledad, o incluso en los últimos años, como judío en el paso del Señor de la Sed.

 Sin embargo y a pesar de las leves alteraciones realizadas en la escultura, los investigadores se percataron de las semejanzas que esta imagen con otras de la misma artista como el Ecce Homo de la catedral de Cádiz, o el San Francisco de Asís del convento de Regina de Sanlúcar. Aún con estos indicios, Romero Dorado y Moreno Arana tuvieron que someter a la imagen a una sesión de radiografías que demostró como la cabeza había sido añadida con posterioridad lo que confirmaba su autoría.

 De esta manera, Sanlúcar puede sentirse orgullosa de contar con tres piezas salidas de la gubia de una de las mejores artistas españolas. El San Juan de Dios de la Parroquia Mayor, donde se expone, viene a acrecentar aún más el patrimonio local.

Enlace Revista Norba.

Identificada la primera imagen del Nazareno de Sanlúcar.

Hace unos días se publicaba en la revista Cartare, editada por el Centro de estudios de la Costa Noroeste de Cádiz, el primer catálogo de las obras del pintor Antonio Borrego ( 1660-1760). Dicho trabajo surgió a colación del artículo publicado por los doctores Antonio Romero Dorado, José Manuel Moreno Arana y el fotógrafo Oscar Franco “Antonio Borrego (1660-1746) perfilando la figura de un pintor desconocido” en la revista Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada. 

En la edición del catálogo de Antonio Borrego, los autores mencionados, han podido documentar y atribuir 115 obras entre lienzos y frescos que se encontrarían principalmente en Sanlúcar y los pueblos limítrofes. Para Romero Dorado y Moreno Arana, rescatar y documentar la obra de Borrego es fundamental para entender la historia del arte en Sanlúcar.  Dicho artista nació en Antequera en 1660 trasladándose a Sevilla en 1669, donde aprendió el oficio. Así con 19 años contraería matrimonio con Ana María de Baeza con la que tendría un hijo bautizado con el nombre Blas Antonio. [1] Posiblemente como consecuencia de la dura competencia ejercida por los artistas de Sevilla, el matrimonio decidió trasladarse a Sanlúcar, donde la gran cantidad de conventos pronosticaban unas mejores perspectivas laborales. De esta manera, la familia Borrego se estableció en la ciudad sanluqueña gozando su trabajo de alta consideración como demuestra su amplio catálogo de obras.  

La pintura de Jesús Nazareno.

 Como atribuyen con buen acierto los doctores Romero Dorado y Moreno Arana, en el coro bajo del convento de monjas franciscanas de Regina Coeli de Sanlúcar, se conservaría la primera representación  conocida de la popular imagen de Jesús Nazareno, titular de la antiquísima Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, Santa Cruz en Jerusalén, Nuestra Señora de la Amargura y San Juan Evangelista.   La cofradía de la cual se tienen noticias desde principios del siglo XVII, tendría su sede en el desaparecido convento de San Agustín, encontrándose la imagen del señor en el interior de un camarín de donde salía en procesión todos los viernes santos a las cinco de la mañana.[2]  

 La pintura conservada en el convento de Regina, muestra al Nazareno con su cruz tradicional de carey y con las inconfundibles potencias en forma de flor de lis. De igual manera, la postura y el giro de la cabeza hacen fácilmente reconocible  a la escultura, aunque los rasgos faciales no sean similares. El lienzo, que entraría dentro de la tipología de trampantojo a lo divino, reproduce la hornacina donde se ubicaba en el convento agustino. La obra saldría del taller de Antonio Borrego y podría datarse en el primer tercio del siglo XVIII, y no es difícil imaginar que su origen se debió al gran fervor que gozó la imagen. En consecuencia, la identificación de esta pintura nos ayuda a entender mejor la importancia  que ha tenido la Hermandad a lo largo de la historia. 

José Mª Hermoso Rivero. 

Enlace Catálogo Antonio Borrego.

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[1] ROMERO DORADO, Antonio, MORENO ARANA, José Manuel, “Antonio Borrego (1660-1746) perfilando la figura de un pintor desconocido” Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada. nº 53 (Enero-Diciembre  2022) pp. 65-82. Enlace revista.

[2] VELAZQUEZ GAZTELU, Juan Pedro, Fundaciones de todas las iglesias, conventos y ermitas de la muy noble y leal ciudad de Sanlúcar de Barrameda. (A.S.E.H.A) 1995. Pág. 271.

Este viernes se presenta la nueva novela de María del Carmen de la Bandera: "Renuncio a Satanás."

 

Este viernes 10 de septiembre a las 20:00 horas en Bodega La Gitana, tendrá lugar la presentación de la nueva novela de María del Carmen de la Bandera: Renuncio a Satanás (Doce Calles 2021) Dicha presentación está organizada por el Ateneo de Sanlúcar junto con la colaboración del Ayuntamiento de la ciudad.

María del Carmen de la Bandera, nacida en Burgos, es licenciada en historia y durante muchos años ejerció como maestra. Autora de reconocido prestigio, ha publicado en la editorial Anaya Infantil y Juvenil varios títulos de éxito como Un hoyo profundo al pie de un olivo. En dicho libro, profundizaba en la intolerancia religiosa desde la relación amorosa de dos jóvenes en el contexto del final de la Edad Media en la península ibérica.

Renuncio a Satanás, es una novela histórica ambientada en la Guerra Civil donde narra con prosa fluida, el clima de represión y miedo establecido por el nacionalcatolicismo. La acción se desarrolla en un pueblo de la costa malagueña, donde la protagonista, Alba, narra las miserias y el miedo que azotaron esos años.

Ángel Movellán.(1935-2016) Un fotógrafo sanluqueño que fue portada en The New York Times.

 

Ángel Movellán.
Fuente. (Diario de Cádiz)

Dentro del mundo de la fotografía sanluqueña de principios de siglo XX, se suele hacer referencia al excelente fotógrafo Antonio Palomo, autentico pionero de dicha disciplina en la ciudad. Sin embargo, muy pocos conocen la obra del sanluqueño; Enrique García de Movellán y su hijo Ángel García de Movellán, ambos corresponsales gráficos de la Agencia EFE[1]. A esto tendríamos que añadir que Ángel Movellán tuvo el honor de ser el primer fotógrafo español en publicar una instantánea como portada en la revista The New York Times. Con este breve trabajo, pretendemos dar a conocer la obra y figura de este ilustres sanluqueño, que plasmó con su cámara, la vida y sociedad de la ciudad de Cádiz y su provincia desde mediados del pasado siglo hasta el fallecimiento de Ángel en el año 2016.

¿Quien fue Ángel Movellán?

El día 6 de mayo de 1935, seria bautizado en la Parroquia de Santo Domingo de Sanlúcar Ángel Jesús de la Resurrección, Justa de todos los Santos Reyes y de la Santísima Trinidad, nacido el día 21 de abril a las 8:00 de la mañana en la Calle de la Mar nº 2[2]. Como indica el documento, era hijo legítimo de Enrique García de Movellan  Roche y de María de los Ángeles López Murgi, el primero nacido en Sanlúcar y su madre natural de Madrid[3]. En el bautizo actuaron como padrinos, el escritor José María Domenech Romero y su esposa Concepción Rodríguez Mena, ambos naturales de Sevilla. José María Domenech, dueño de la imprenta del mismo nombre, había publicado en 1932 el libro Apuntes para la historia de Sanlúcar[4].

Parece que la familia se trasladó a los 9 meses de nacer Ángel a Cádiz, ya que el trabajo del padre, que ejercía de perito aparejador en la Diputación provincial, les obligó a ello. De esta manera, Enrique Movellán, sería uno de los pocos fotógrafos aficionados de Sanlúcar del cual se conservan algunas instantáneas de los años 20, publicando alguna de ellas en el diario ABC de Sevilla. Volviendo a los inicios de Ángel Movellan, en una entrevista recogida en Diario de Cádiz[5] en 2014, relataba cuales fueron sus comienzos en el mundo artístico. Así como consecuencia de un defecto en el habla, el niño Movellán no asistiría al colegio, debido al consejo de los médicos que alegaba que esto le acarrearía las terribles burlas de sus compañeros, por lo que toda su educación se llevó a cabo en el domicilio. Tantas horas en casas, incentivaron las inquietudes de Ángel, que con doce años ingresó en la Escuela de Bellas Artes de la capital gaditana. Allí recibiría las lecciones de pintura de María Pemán y Cesar Pemán, hermano del poeta. En estos años de formación, el sanluqueño se mostrará muy interesado por la escultura, siendo alumno de Manuel López Gil y Manuel Echegoyán. Así en sus primeros años de juventud Movellán dejará muestra de su buena mano en algunos bajo relieves realizados por encargo de algunos establecimientos gaditanos lo que le otorgó cierta fama en la ciudad.

Enrique García Movellán 

Sin embargo, la vocación como fotógrafo de Ángel le llegó casi impuesta, ya que su padre ejercía además de fotorreportero para el Diario de Cádiz, siendo además cofundador del Departamento gráfico de la agencia EFE. De esta manera, Ángel Movellán llevado por la mano paterna, ingresó en dicha agencia en 1955, lo que le condujo a recorrer toda la provincia registrando con su objetivo todos los actos oficiales. De la misma manera, el archivo del patriarca, hoy desperdigado, registró las imágenes de actos tan importantes como la explosión del polvorín de Cádiz en 1947, o el entierro en la Catedral de Manuel de Falla.

Tras la muerte de su padre, Ángel siguió con el oficio; así llegada la década de 1970, vio como una de sus fotografías que mostraba a los gaditanos en traje de baño haciendo cola el día 15 junio de 1977 para votar en las primeras elecciones de la democracia, después convertía en la imagen de la portada del prestigioso diario The New York Times. Este reconocimiento le aportó aún más prestigio dentro del mundo fotográfico, pero no por ello abandonó la agencia EFE. De esta forma, este singular sanluqueño, que pasó toda su vida en Cádiz, falleciendo en el año 2016 con 80 años, merece sin duda ser conocido por sus paisanos como uno de los más destacados artistas de la fotografía española de los últimos 50 años.

 

Oscar Franco Cotán

José Mª Hermoso Rivero.

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[2] Archivo de la Parroquia de Santo Domingo de Sanlúcar. Libro de bautismo. Año 1935. Nº 113.

[3] Los abuelos paternos eran José García de Movellán Vélez de Escalante natural de Treceño en Cantabria, y e Ana Regla de Orleans nacida en Sanlúcar. Por parte de madre, los abuelos eran Justo López Lobo, vecino de Madrid y Matilde  Murgi González.

[4] Vid. http://sanlucarcontemporanea.blogspot.com/2014/01/apuntes-para-la-historia-de-sanlucar-un.html

[5] https://www.diariodecadiz.es/cadiz/Medio-siglo-imagen-vida-escultura_0_869013538.html