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"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser siempre niños " Marco Tulio Cicerón.

Este blog nace con la intención de difundir en la red la historía de Sanlúcar de Barrameda. Se pretende que esta página sea una herramienta más para conocer la historía local aportando articulos y noticias relacionadas con la historia y la cultura sobre Sanlúcar y su provincia.
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miércoles, 1 de julio de 2026

" La Sanlúcar medieval islámica, ¿un Ḥiṣn en la desembocadura del Guadalquivir? Un estado de la cuestión. " , José María Hermoso Rivero, Manuel Jesús Parodi Álvarez y Diego Bejarano Gueimúndez

 

Uno de los aspectos acaso menos conocidos de la Historia de Sanlúcar de Barrameda es el que se refiere a su época medieval andalusí, concluida a mediados del siglo XIII con la conquista del territorio de la desembocadura del Guadalquivir por el rey Alfonso X “El Sabio” en la década de los sesenta del referido siglo.

Al menos desde las postrimerías del siglo XII contamos con referencias relativas ya a la existencia de una “Sanlúcar” conocida por tal nombre, que a todas luces coronaba la barranca del actual Barrio Alto sanluqueño y que habría estado protegida por una cerca murada, posiblemente de tapial (como sugieren los restos conservados adscritos a la misma), conformándose de este modo un conjunto fortificado, un Ḥiṣn, que habría contado así mismo para refuerzo de sus condiciones defensivas con un ribat acaso devenido alcázar andando el tiempo.

En este trabajo nos acercaremos al estado de la cuestión sobre dicha villa medieval islámica, abordando las defensas y fortificación de la misma considerando fuentes, historiografía y el conocimiento específico sobre la cuestión, sin perder de vista el “Alcázar de las Siete Torres” que la tradición historiográfica local quiere que presidiera las alturas de la villa sanluqueña asomándose al Guadalquivir. 

En noviembre de 1994, en el centro del casco histórico de la ciudad de Sanlúcar de Barrameda, en pleno corazón del Barrio Alto, salieron a la luz varios fragmentos de un lienzo de muralla de tapial. La noticia fue recogida por diferentes medios de comunicación a nivel provincial y autonómico. Más allá de lo monumental del hallazgo, que atrajo la atención de un sector de la población interesada por el patrimonio, la localización de estos restos nos planteó la hipótesis de que podían pertenecer al alcázar islámico denominado de las Siete Torres. De esta forma en la última década hemos venido trabajando en el tema con artículos que directa o indirectamente han profundizado en dicha cuestión, planteando diferentes análisis e hipótesis sobre la ciudad de Sanlúcar durante el período musulmán.


martes, 7 de abril de 2026

"El tratado de las Armas y su Destreza de Jerónimo de Carranza bajo una nueva luz: el hallazgo de una libranza de 1571 para el pago de los derechos del privilegio de impresión y venta"

 


Jerónimo de Carranza, autor de la “Philosophía de las Armas y de su Destreza y de la Aggressión y Defensión Christiana”, que es el primer tratado de esgrima conservado en su totalidad y escrito en España, tuvo que permitir que su obra fuese evaluada antes de conseguir publicarla en 1582. Anterior a este tenemos noticias del realizado por el maestro Francisco Román en 1532 en Sevilla bajo el título: “Tratado de la esgrima con figuras.”
La impresión de la “Philosophía de las Armas” marcó un hito en la evolución de la llamada ciencia de la Destreza, puesto que hasta entonces, la enseñanza de la esgrima se basaba en la tradición oral. Carranza introduce una teoría propia, basada en el racionalismo y la aplicación de la geometría y ciencias como la medicina o la música, en contraposición a la esgrima tradicional, basada en las tretas practicadas por los llamados maestros de armas. El arte de la Destreza influirá en la esgrima española durante más de dos siglos y será desarrollado posteriormente por Luis Pacheco de Narváez.3 El trabajo presente se centra en analizar la libranza despachada por el tesorero de la casa ducal de Medina Sidonia a favor de Jerónimo de Carranza, para que pagase los derechos del privilegio de impresión y venta del tratado de armas que había escrito, teniendo en cuenta algunos aspectos sobre la legislación y censura de libros publicados durante el Antiguo Régimen.

José Mª Hermoso Rivero & Luis Parejo Fernández


"Incluida en el Diccionario de la RAH la biografía de Rafael Mendicuti Surga, " José Mª Hermoso Rivero

 Como historiador, he tenido la oportunidad de redactar para el Diccionario Biográfico Español de la Real Academia de la Historia la biografía del militar sanluqueño Rafael Mendicuti Surga, una figura vinculada a la historia contemporánea de Sanlúcar de Barrameda. La publicación de esta entrada en la obra editada por la Real Academia de la Historia supone incorporar su trayectoria a una de las principales referencias biográficas de España.

En el texto se recogen los principales aspectos de su vida y carrera militar, así como su relación con la sociedad sanluqueña de su tiempo. Mendicuti Surga desarrolló su trayectoria en un periodo marcado por importantes transformaciones políticas y sociales, y su figura permite aproximarse al papel desempeñado por muchos militares vinculados a la vida local.

La inclusión de su biografía en el Diccionario Biográfico Español contribuye, además, a preservar la memoria de personajes que formaron parte de la historia de la ciudad y de la provincia de Cádiz, integrando su legado en una obra de referencia para investigadores y lectores interesados en la historia de España.

Enlace Diccionario RAH


jueves, 12 de marzo de 2026

La investigación de un sanluqueño llega a la Real Academia de la Historia.

 


El docente e historiador José María Hermoso firma la biografía del militar Rafael Mendicuti Surga, publicada en el diccionario biográfico de la Real Academia de la Historia que ha entrado a formar parte del archivo de esta institución nacional.

 ENLACE LA VOZ DEL SUR.



Felicitación de la Sra. Alcaldesa de Sanlúcar Dª Carmen Álvarez
Felicitación de la Sª Alcaldesa de Sanlúcar.



martes, 22 de julio de 2025

Las epidemias de peste en Sanlúcar durante el siglo XVI.


Intervención en el programa " Buenos días Sanlúcar" de Raúl Herrera en Radio Atlético sanluqueño. ( 21/7/2025, donde se trató sobre las diferentes epidemias de peste que sufrió Sanlúcar de Barrameda en el siglo XVI. 
 

miércoles, 2 de julio de 2025

"LAS EPIDEMIAS DE PESTE EN LA SEGUDA MITAD DEL SIGLO XVI EN SANLÚCAR DE BARRAMEDA. EJEMPLOS DE POLITICA SANITARIA EN EL ANTEPUERTO DE SEVILLA. (1568- 1583)" José Mª Hermoso Rivero

 

 

Desde comienzos del siglo XVI las ciudades de la costa sur atlántica de la península Ibérica se vieron azotadas por diferentes epidemias calificadas tradicionalmente como pestes. En este trabajo presentamos como ejemplo de estudio la ciudad de Sanlúcar de Barrameda durante la segunda mitad del mencionado siglo. La villa gaditana fue uno de los enclaves comerciales más importantes de Andalucía al igual que por ejercer de capital de los estados de la casa de Medina Sidonia. Aunque en líneas generales al analizar los diferentes brotes pestíferos los trabajos de ámbito local se han centrado en las producidas a comienzos y mediados del siglo XVII, tanto por su virulencia como por la documentación conservada. Proponemos centrarnos en las epidemias ocurridas entre 1568 y 1583 en Sanlúcar.  Consideramos que la política sanitaria practicada por el Cabildo de la ciudad sanluqueña tendría un viso de continuidad en el siguiente siglo. Para ello, tomaremos como fuente documental fundamental los libros de Actas Capitulares del Ayuntamiento de Sanlúcar que comienzan en 1512 y que continúan casi de manera ininterrumpida durante el siglo XVI con algunas lagunas en el periodo de1597-1602. No podemos obviar, que el hecho de que la humanidad se enfrentara recientemente a la epidemia del COVID-19, ha puesto nuevamente el interés por la epidemiología desde el punto de vista histórico. Si nos atenemos a las diferentes medidas llevadas a cabo para evitar la propagación del coronavirus y las comparamos con las practicadas durante la Edad Moderna, nos sorprenderemos en encontrar muchas similitudes. No en balde, el miedo a la enfermedad, así como el temor a tener contacto con la causa que lo produce, se ha mantenido a lo largo de los siglos.

 Enlace revista Gárgoris. 2025.

domingo, 11 de mayo de 2025

"Los partidos políticos en la revolución de Julio 1854 en Sanlúcar de Barrameda”. José Mª Hermoso Rivero.

 El convulso siglo XIX español convirtió a Sanlúcar en uno de los principales focos del movimiento anarquista cuyo punto álgido fue la revolución cantonal de 1873. Sin embargo, durante el periodo isabelino, la ciudad fue también escenario de revueltas y proclamas dentro del marco de las luchas políticas entre moderados y progresistas. En este trabajo, pretendemos analizar la revuelta que tuvo lugar en la ciudad durante la llamada revolución de julio de 1854, como consecuencia de la llamada Vicalvarada.

Los sucesos que dieron lugar a la caída del ayuntamiento moderado en el verano de 1854, no han sido estudiados hasta ahora, posiblemente porque apenas trascendieron a los límites de algunas crónicas en la prensa. De igual forma, además fueron vistos por los historiadores contemporáneos a los hechos como algo dentro de la normalidad de la confrontación política del momento. Así utilizando las crónicas de la prensa como las Actas del Ayuntamiento de la ciudad, podemos hacernos una reconstrucción del devenir de los acontecimientos.

 Enlace revista Gárgoris.

Enlace Academia.EDU.



 

Conferencia: "Los órganos de la Iglesia Mayor de Sanlúcar: recorrido histórico desde 1584 hasta 1785."

 


José María Hermoso Rivero (2023): «Los órganos de la Iglesia Mayor de Sanlúcar de Barrameda: recorrido histórico desde 1584 hasta 1785», conferencia organizada por la Fundación Hermandad de la Santa Caridad y Pobres Desamparados, pronunciada el 9 de noviembre de 2023, a las 20:00 horas, en la Iglesia de Nuestra Señora de los Desamparados, de Sanlúcar de Barrameda. Durante el ejercicio 2023, la Fundación Hermandad de la Santa Caridad y Pobres Desamparados cuenta con el apoyo económico de la Diputación de Cádiz y la Fundación Bancaria Unicaja.

sábado, 10 de mayo de 2025

"El órgano de la Iglesia Mayor de Sanlúcar de Barrameda construido en 1620 por Enrique Franco"

 Con este trabajo damos a conocer dos documentos localizados en el Archivo de la Fundación Casa de Medina Sidonia que nos permiten documentar la realización de un órgano para la Iglesia Mayor de Sanlúcar de Barrameda, construido en 1620 por parte del organero Enrique Franco, con la ayuda económica del VIII Duque de Medina Sidonia. El primer documento dice lo siguiente:

 «Por la letra que va con esta verá vuestra merced la merced y limosnas que su Excelencia el duque mi Señor que Dios guarde a hecho a la fábrica de la Yglesia maior desta ciudad para ayuda [sic] a hazer un órgano para la dicha yglesia el qual abemos concertado yo el licenciado Francisco Gutos de Aguilar maiordomo de la dicha yglesia que quien ba firmada esta en setecientos ducados con Enrique Franco y su hijo Bartholomé de Porras vecinos de essa ciudad por cuia mano recibirá vuestra merced esta y para en quenta a de recibir los dos mil y novecientos y noventa y un reales que mandara vuestra merced entregarles recibiendo carta de pago del dicho órgano y servirse a vuestra merced de remitirla Guarde Dios a vuestra merced muchos años y si se ofreciera en qué podamos servir a vuestra merced. Le supplico nos mande Fecha en 18 setiembre 1620 años. Luis de León Garavito (rúbrica) El R. Francisco Gutos de Aguilar (rúbrica)»

Enlace Academia.Edu.

José Mª Hermoso Rivero & Antonio M. Romero Dorado 

Enlace Cartare.

miércoles, 30 de abril de 2025

Loa a la ciudad de Sanlúcar de Barrameda por Francisco de Eraso y Arteaga (1658)

 

Francisco de Eraso de Artega nació en Sevilla en 1620, se trasladó siendo niño a Sanlúcar de Barrameda donde ejerció el cargo de capitán de la milicia de la ciudad. Aficionado a la poesía y el teatro, escribió una obra titulada El desengaño discreto y retiro entretenido, falleciendo en Sanlúcar en 1669 quedando su obra sin imprimir. 

Esta Loa dedicada a la ciudad de Sanlúcar  se incluye en el manuscrito de la obra El desengaño discreto y retiro entretenido. Según el propio Eraso de Arteaga: fue representada en el corral de comedias de Sanlúcar de Barrameda en 1658. Se trata de un sainete, donde los actores realizan un elogio de la ciudad de Sanlúcar, así como de los personajes más importantes de la villa, tanto civiles como religiosos. El manuscrito de la obra se conserva en la Biblioteca Menéndez Pidal de Santander. (Fol. 88 vº-107rº)

En el siglo de oro se interpretaban los sainetes entre las jornadas o actos de una comedia. Son obras breves de carácter jocoso para divertir al público donde se incluyen partes cantadas y bailadas. Los sainetes tenían como función entretener al público mientras los actores de la comedia se preparaban para el siguiente acto. Los personajes solían ser figuras estereotipadas fácilmente reconocibles por la gente. 

En 1645 Sanlúcar de Barrameda había pasado a ser ciudad de realengo tras la supuesta conjura del IX Duque de Medina Sidonia contra el rey Felipe IV. En la década de 1650 gobernaba la ciudad en nombre del monarca, don Diego de los Ríos y Guzmán, II conde de Hernán Núñez. El sainete comienza haciendo mención a los principales actores de comedias de la época, como Cristóbal de Avendaño, o Manuel Álvarez Vallejo. En los siguientes versos, se hace un elogio del estamento nobiliario del Cabildo local, por lo cual la obra es un ejemplo de la sociedad del antiguo régimen. La ciudad de Sanlúcar, al ser el antepuerto de Sevilla, contaba con numerosos conventos de las principales órdenes religiosas tanto masculinas como femeninas. En la misma línea, se ensalza las virtudes intelectuales del clero masculino haciendo referencia a religiosos cómo Diego Riquelme Quirós, presidente del Consejo de Castilla. Por lo cual, la obra puede servir como fuente documental primaria para conocer las diferentes congregaciones establecidas en la villa. De igual manera, es evidente el machismo imperante en la sociedad con la exclusión de la mujer en el mundo religioso- intelectual. Como ejemplo de la sociedad estamental se enaltece al estamento castrense en la figura de los militares locales como Juan Claros de Guzmán capitán general de la escuadra de Dunkerque en 1635. 

El texto de dicha obra teatral ha sido transcrito íntegramente para que pueda servir de herramienta tanto como fuente literaria como histórica. Así mismo, se ha publicado la ficha en la web Modernalia impulsado desde 
el Seminario de Historia Social de la Población (SEHISP) de la Universidad de Castilla-La Mancha.

Modernalia. (Enlace)

Texto integro de la Loa.

domingo, 6 de abril de 2025

"El castillo de Santiago de Sanlúcar de Barrameda. Una prisión habilitada durante la guerra civil y la posguerra (1936-1945) " José María Hermoso & Rafael Montaño García."

 Introducción.

El castillo de Santiago (Vid. Ilustración 1) es sin duda uno de los monumentos más emblemáticos del rico patrimonio arquitectónico de Sanlúcar. Construido a mediados del siglo XV por el II duque de Medina Sidonia Enrique de Guzmán, durante su dilatada historia, fue utilizado como cuartel, hospital y cárcel, siendo esta última función bastante usual en determinadas épocas. Un ejemplo lo encontramos durante el periodo de la Guerra de la Independencia, donde sirvió como presidio para los soldados franceses procedentes de la batalla de Bailén, para ser utilizado a posteriori por las tropas invasoras con el mismo fin. Aún en el siglo XIX la fortaleza volvería a ser una cárcel tras los sucesos de la Cantonal de 1873, llegando a alojar a un centenar de los internacionalistas detenidos en la ciudad. El mayor edificio civil de Sanlúcar con 5.000 m², llegado el verano de 1936 sería convertido en centro penitenciario. Pero documentalmente, ¿sabemos cuándo la fortaleza volvió a ser utilizada como cárcel? No existe antes de finales de julio de 1936 ninguna referencia a la prisión del Castillo, por lo que debemos pensar que los detenidos eran llevados a la antigua Cárcel Real a la que se designa como Depósito Municipal. 

Capitulo completo en: 
Franquismo escalado averiguaciones sobre una dictadura: Libro homenaje a Carlos Perales Pizarro (1958-2018) / Santiago Moreno Tello (ed. lit.), Carlos Píriz González (ed. lit.), 2023, ISBN 9788419661098, págs. 151-168

 

Reseña “El gran libro de la gastronomía sanluqueña.” García Rodríguez, José Carlos.


Solemos encontramos términos que nos conducen irremediablemente a interconexiones. Así cuando decimos «Sanlúcar» lo asociamos en los últimos años a «gastronomía.» Aunque para muchos esta relación pueda ser algo natural como consecuencia del tiempo y la tradición, desde mi opinión existen factores que han contribuido para que esto ocurra. 

 Por un lado, el auge del turismo en la provincia de Cádiz, así como las campañas de promoción de la ciudad. Pero debemos de pensar que no todo ha surgido de manera natural, tras el esplendor de la gastronomía en los últimos años existe una serie de elementos que han influido en ello. Sin lugar a dudas, uno de esos elementos ha sido la obra bibliográfica de José Carlos García Rodríguez dedicado durante décadas a dar a conocer el arte culinario local. Desde que en el año 2000 salió a la luz «La cocina sanluqueña y sus mejores recetas» (Pequeñas Ideas, 2000) hasta «La cocina sanluqueña: historia, modos y sabores» (Almuzara,2017) el autor se ha convertido en el gran divulgador de la gastronomía autóctona. No en balde y teniendo en cuenta que estamos hablando del escritor sanluqueño con más obras publicadas, García Rodríguez también se ha dedicado a investigar la historia y la cultura de su pueblo desde los inicios de su carrera con libros como la guía «Sanlúcar de Barrameda » (Everest, 1985) los destinados a las Carreras de Caballos, o las monografías dedicadas a personajes como Joaquín Turina, Pedro Badanelli o Don Antonio de Orleans entre otros. De igual manera, su labor en pro de la cultura sanluqueña no se ha quedado en plasmar en negro sobre blanco sus investigaciones. No se puede dejar de mencionar que es el artífice de la actual bandera de la ciudad- algo de lo que se siente muy orgulloso y que se le reconoció cuando se le otorgó la Medalla de Oro de Sanlúcar.

 Enlace revista Gárgoris.2025.

martes, 18 de febrero de 2025

"La construcción de la Casa del Cabildo alto. Un ejemplo de la evolución urbana de Sanlúcar de Barrameda. (1550-1560)"

 La ciudad de Sanlúcar de Barrameda como

epicentro de la corte ducal de los Medina Sidonia desde 1523,[1] se convertiría en el centro administrativo de la gestión de sus estados. En consecuencia, la villa experimentó una transformación urbana que se plasmó en la construcción de un edificio público fundamental para el funcionamiento municipal: La Casa del Cabildo. En este trabajo, pretendemos analizar la génesis de la construcción de la segunda casa consistorial, conocida popularmente como «el Cabildillo». Actualmente, el edificio convertido en una vivienda particular, es solamente una parte de un inmueble mayor que fue evolucionando hasta que en 1731 fue sustituido por una nueva sede establecida en la Plaza mayor o de la Lonja.[2] Para ello, hemos utilizado como fuente fundamental las actas capitulares de la ciudad que se generaron entre 1550 y 1560. Dicho periodo ha sido relativamente poco estudiado y comprendería desde los últimos años del gobierno de Juan Alonso Pérez de Guzmán VI Duque de Medina Sidonia al inicio de la regencia de su nuera, Doña Leonor de Zúñiga y Sotomayor Condesa de Niebla.

 

Enlace artículo. completo. Academia.edu. 

En La Sanlúcar de la I vuelta al Mundo (1519-1522): La ciudad que conocieron Magallanes y Elcano / coord. por Manuel Jesús Parodi Álvarez, 2022, ISBN 978-84-09-42480-1, págs. 217-230

José Mª Hermoso Rivero.
Antonio Romero Dorado. 


[1] ROMERO DORADO, Antonio, “Las relaciones artísticas entre el Emperador Carlos V y los duques de Medina Sidonia hacia los años de la Expedición de Magallanes y Elcano: los bustos-relicario del séquito de Santa Úrsula y las Once Mil Vírgenes” PARODI ÁLVAREZ, Manuel (Coord.) In Medio Orbe (II) Personajes y avatares de la I Vuelta al Mundo. Actas del II Congreso Internacional sobre la I Vuelta al Mundo. Ed. Junta de Andalucía. Sevilla.2017. pp. 257-269.

[2] BARBADILLO DELGADO, Pedro. Historia de la ciudad de Sanlúcar de Barrameda. 1942 (Reed. facs. Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda, 1989). ISBN 84-86869-50-1, Pág.388.


domingo, 5 de enero de 2025

"Aproximación histórica a la Fundación Francisco de Paula Rodríguez de Sanlúcar de Barrameda (1811 - 1980)"


Curso 1948-1949. Seminario Menor Sagrado Corazón
de Sanlúcar de 
Barrameda. 


     En la noche del 1 de junio de 1811 falleció en su casa de la calle Caballeros número 19 de Sanlúcar de Barrameda Francisco de Paula Rodríguez Bejarano, caballero de la Orden de Carlos III, intendente de Provincia, comisario ordenador honorario del consejo de su majestad en el Supremo de Hacienda y tesorero general jubilado. Semanas antes, había decidido dejar la mayor parte de sus bienes a las dos ciudades donde había residido por más tiempo. Cartagena y Sanlúcar. En el caso de la primera, donó sus propiedades al Hospital de la Santa Caridad, mientras en la ciudad gaditana ordenó que todos sus bienes fueran utilizados en la creación de un colegio dedicado a los pobres. Posiblemente, Francisco de Paula Rodríguez no llegó nunca a imaginar la repercusión política y social que tendría su decisión ni los problemas legales que acarreó su testamento.

Su última voluntad supuso un conflicto que se aletargó casi 150 años entre el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda y el Arzobispado de Sevilla. El motivo no fue otro que la decisión del arzobispo Francisco Javier Cienfuegos y Jovellanos (1776-1847) de erigirse como albaceas de los bienes del finado para utilizarlos en la creación del primer Seminario Menor en 1831.  Dicha institución creada al amparo de la Fundación que llevaría el nombre de Francisco de Paula Rodríguez, estaría en funcionamiento hasta 1842. Sin embargo, la clausura del Seminario solo supuso una etapa en la actividad de la Fundación.  En 1868 el patronazgo integrado por los sacerdotes de la ciudad y presidida tradicionalmente por él párroco de la Iglesia Mayor consiguió la cesión del antiguo convento de San Francisco donde se estableció un colegio dirigido por los padres escolapios. Debido a los cuantiosos bienes que dejó Rodríguez, la institución siguió gestionando la fortuna de Rodríguez hasta 1875 cuando el Estado se apropió de todas las fincas que no estaban siendo utilizadas con fines caritativos canjeándolas por títulos de deuda pública.

Desde el punto de vista benéfico, la Fundación Francisco de Paula Rodríguez tuvo como fin primigenio ocuparse de la educación de las clases populares, para pasar posteriormente a financiar el sustento de los alumnos aspirantes al sacerdocio.  Con esta intención, y según el acuerdo con el Arzobispado de Sevilla, la institución sanluqueña otorgaba una serie de becas destinadas a los alumnos del seminario Hispalense procedentes del arciprestazgo: Sanlúcar, Chipiona y Trebujena. 

  En 1868 la Fundación permitió la creación en el antiguo convento de San Francisco del Colegio de San Francisco Javier, que fue administrado por los padres escolapios y los sacerdotes. Sin embargo, este binomio comenzaría a romperse durante la II República. La prohibición de que los religiosos impartieron asignaturas y la decisión de los presbíteros de nombrar a profesores seglares quebraría la convivencia. Así, en 1938 tras varios años de enfrentamiento entre el patronato y los escolapios, estos últimos abandonaron el edificio que llegó a ser el centro de la orden que permaneció más años en funcionamiento en España. (1868-1938) De igual manera, la Fundación Francisco de Paula fue la institución benéfico- educativa más antigua de Sanlúcar. Tras la clausura del Colegio de San Francisco Javier, pasaría a ser en 1942 por decisión del Cardenal Pedro Segura, Seminario Menor. Clausurado en 1957, siguió becando a muchos aspirantes al sacerdocio hasta la década de 1980, mientras que el edificio quedó nuevamente convertido en un centro escolar dirigido en este caso por los Hermanos de la Salle. De esta forma, fue el célebre historiador y sacerdote Narciso Climent Buzón, quien reivindicó la figura de Francisco de Paula publicando por primera vez su testamento. 

 Desde mis primeros trabajos dedicados a la historia contemporánea de Sanlúcar de Barrameda, siempre encontré referencias a Francisco de Paula Rodríguez. En consecuencia, trabajar sobre dicho personaje era hacerlo sobre la historia de la ciudad. No será hasta febrero del año 2023 cuando me decidí a investigar en profundidad sobre el papel de la Fundación con la intención de presentar el trabajo al Segundo Premio de Investigación Francisco de Fuentes organizado por la Fundación y Hermandad de la Santa Caridad y pobres desamparados de Sanlúcar. De igual manera, tuvo mucho que ver en esta decisión la localización años antes en el Archivo de la Parroquia de la O de un fondo documental de la Fundación que no había sido transferido al Archivo Diocesano de Jerez. Pude consultar la documentación in situ cuando con permiso de D.  Federico Mantaras Ruiz-Berdejo, Administrador Apostólico de la Diócesis y el párroco D. José Manuel Martín Arroyo, mi compañero Rafael Montaño García y el abajo firmante trabajamos sobre los libros de defunción del periodo de la guerra civil española.

  De esta manera, y con la determinación de presentarme al mencionado premio de investigación, comencé a buscar documentación en diferentes archivos. El primero de ellos no podía ser otro que el excelente Archivo Municipal de Sanlúcar, y gracias al personal del mismo, José Antonio y Esperanza, me orientaron sobre los documentos relacionados con la institución. Así, el 14 de marzo comencé a fotografiar los fondos relacionados con la Fundación. Puede sorprender el recuerdo de la exactitud de la fecha, pero mantengo la costumbre de que al fotografiar una documentación siempre coloco la tarjeta de investigador del archivo donde se indica la signatura, y la fecha de consulta del legajo en la primera imagen y la última.  Gracias al personal del archivo pude conocer el documento Copia del testamento cerrado del Señor. Francisco de Paula Rodríguez y diligencias de apertura por testimonio del Escribano Público José González Barriga, el cual digitalicé íntegramente y cuya copia deposité en el propio Archivo el día 21 de marzo. Puede comprobarse en la imagen 1217.jpg, que es la última del documento, donde aparece la tarjeta de investigador junto con mi nombre y la fecha. Viendo la importancia del documento, ya digitalizado, los técnicos decidieron incluirlo en la exposición que, con motivo del Dia Internacional de los Archivos, se coloca en las dependencias municipales y que en este año estaba dedicado al ámbito de la enseñanza. Dicha muestra fue visitada por muchas personas. Así y según me comunicaron los responsables del archivo, el 20 de junio alguien – de quien no se me facilitó el nombre- solicitó la copia digital del documento.

Desde marzo a junio me dediqué a transcribir los datos más interesantes del testamento-inventario que arrojaban mucha luz sobre quien fue el filántropo Francisco de Paula Rodríguez y el contexto político donde se desenvolvió. De esta manera, y siguiendo el orden cronológico de los acontecimientos desde la creación de la Fundación en 1824 tras el fallecimiento de la viuda, Joaquina Sánchez, fui rastreando las Actas Capitulares del Ayuntamiento, así como los fondos del Archivo Provincial de Cádiz. Puedo afirmar que son innumerables los datos que se recogen sobre la institución, pero debido al límite de páginas impuesto en las bases del premio-100 páginas máximo- opté por seleccionar aquellos que consideraba más relevantes. De la misma manera, decidí centrarme en los avatares del siglo XIX, pero sin dejar de omitir los sucesos de la Guerra Civil.  De esta forma, mi línea de investigación se centró en el papel educativo de la Fundación y en consecuencia su relación con el Seminario Menor y posteriormente con el Colegio de los Padres Escolapios.

Estoy convencido que este trabajo podría haber ocupado más páginas, ya que aún quedan muchos aspectos por trabajar tanto en relación con la figura de Francisco de Paula Rodríguez como de la Fundación que tomó su nombre. Quizás el futuro me depare la oportunidad de profundizar aún más, pero me sentiré satisfecho si este trabajo sirve para revindicar la figura y obra del personaje.

No quisiera pasar por alto el agradecimiento al jurado designado por la Fundación y Hermandad de la Santa Caridad y pobres desamparados de Sanlúcar por considerar este trabajo como merecedor del premio. De igual manera a todos mis compañeros de la Cátedra de Estudios Históricos Guzmán el Bueno que me ayudaron y aconsejaron en su redacción. Un reconocimiento muy especial merece el profesor Jesús Vegazo Palacios, el doctor Antonio Romero Dorado y el fotógrafo Oscar Franco. Sin ellos, esta obra con sus aciertos y errores, no hubiera visto la luz.

Enlace revista Cartare

Enlace (Academia.edu)

José M.ª Hermoso Rivero

miércoles, 14 de febrero de 2024

Abuelo y autoridades: el último Gobierno republicano de Sanlúcar de Barrameda. José Antonio Viejo Fernández

 


Hace ya algún tiempo, y a raíz de mis investigaciones y publicaciones sobre el movimiento obrero y la Segunda República en Sanlúcar de Barrameda, llegó a mis manos una copia en formato digital de la fotografía que encabeza este artículo. La fotografía lleva por título “Abuelo y autoridades” y el propietario es la familia Peña de Sanlúcar de Barrameda. La fotografía es inédita y me llegó por mediación de Joaquín Cabezudo Roda. 

En este mes de febrero de 2024, coincidiendo con la efeméride de las Elecciones Generales del 16 de febrero de 1936, tengo la osadía y el atrevimiento de recuperar del olvido un fragmento de la memoria histórica y democrática de mi ciudad y a sus personajes.

 En la fotografía aparece en primera fila y en el centro de la imagen, Salvador Peña González –con bigote- junto a él las autoridades. Detrás de Salvador Peña, en segunda fila, y también en el centro de la imagen, fuentes orales a las que consulté hace unos años me indicaron que se trata de Bienvenido Chamorro Merino. A su alrededor las autoridades de Sanlúcar de Barrameda posando para la posteridad, posiblemente, a las puertas del ayuntamiento en la plaza del Cabildo. El momento que recoge esta fotografía bien podría ser la reposición por el gobernador civil, en el mes de febrero de 1936, de los cargos elegidos en las elecciones municipales de 1931 y destituidos en octubre de 1934.

Enlace. Revista Cartare 2024.

viernes, 26 de enero de 2024

"El colegio de San Francisco Javier de Sanlúcar de Barrameda. Un proyecto educativo de la Fundación Francisco de Paula Rodríguez (1868-1938) " José María Hermoso Rivero.

 

Uno de los centros educativos más antiguos de la ciudad de Sanlúcar y que hoy en día se encuentra en funcionamiento, es el actualmente denominado La Salle- San Francisco. Su origen se remonta a 1868 cuando la Fundación Francisco de Paula Rodríguez consiguió la cesión del edificio para que en él se estableciera la congregación de Padres Escolapios. En 1938, la congregación de las escuelas Pías abandonó el colegio no antes de realizar un inventario detallado de todos los bienes. Dichos bienes permanecieron en el edificio hasta que en la década de 1960  la orden  escolapia  los trasladó primero a Sevilla y posteriormente a Granada.  

Enlace revista Cartare. 2024



jueves, 4 de enero de 2024

"La llegada de la democracia al Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda: las elecciones municipales de 1979" José María Vidal Vargas.

 


Las elecciones municipales del 3 de abril de 1979 marcaron un antes y un después en nuestra historia reciente. Estos comicios permitieron que se democratizaran por primera vez, desde los tiempos de la 2ª República, las instituciones de gobierno del Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda.
Sin embargo, este acontecimiento ha te nido una escasa repercusión en la historiografía sanluqueña. Por este motivo, a lo largo de las siguientes páginas vamos a realizar un análisis de las candidaturas presentadas, de los resultados electorales obtenidos y de la configuración del nuevo gobierno local, con el objetivo principal de asentar las bases para la proliferación de futuras investigaciones sobre la historia de la Transición en nuestra localidad.

Enlace revista Cartare.2024.

martes, 2 de enero de 2024

"En la Santa Caridad de Sanlúcar de Barrameda: familias de noble alcurnia. " Manuel Toribio García.

 En 1989, don Fermín Vázquez Vieyra de Abreu, entonces Hermano Mayor de la Hermandad de la Santa Caridad y Pobres Desamparados de Sanlúcar de Barrameda, nos pidió que hiciéramos el inventario de los documentos del archivo de la misma; el fruto de ello fue un libro publicado en 1991 y una serie de artículos en revistas y participaciones en congresos. Después otros investigadores siguieron la senda iniciada. 

Casi treinta años después, trabajamos con uno de los documentos más interesantes de su fondo documental, que nos sirve ahora para contextualizar la Relación historiada que sobre la Santa Caridad escribió en 1759 don Juan Pedro Velásquez Gaztelu, marqués de Campoameno y representante en Sanlúcar de Barrameda del movimiento cultural conocido como la Ilustración.
 Pero además, nuestro objetivo principal es dar a conocer la relación de la familias Eón del Porte y Cabeza de Vaca con la institución.

Enlace revista Cartare. 2024.

"El Convento de Santa Teresa de Jesús de las Carmelitas Descalzas de Sanlúcar de Barrameda: la inspección de 1819." Jesús Vegazo Palacios.

Los conventos de clausura masculinos femeninos de la vicaría de Sanlúcar de Barrameda fueron auditados en el año 1819por el presbítero y juez comisionado para la formación de la estadística de bienes eclesiásticos Benito Ramos junto al notario-secretario José María Centeno en base a las prescripciones generales del arzobispo de Sevilla Romualdo Antonio Mon Velarde (1749-1819). 

Precisaban la actualización del estado económico y era inexcusable inspeccionar sus archivos. La intervención pastoral se centró en la fiscalización de los libros de protocolos de títulos de propiedad, de imposiciones censales y tributos sobre casas y haciendas junto al de rentas suspensa.

 Enlace revista Cartare. 2024.