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"No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser siempre niños " Marco Tulio Cicerón.

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martes, 18 de febrero de 2025

"La construcción de la Casa del Cabildo alto. Un ejemplo de la evolución urbana de Sanlúcar de Barrameda. (1550-1560)"

 La ciudad de Sanlúcar de Barrameda como

epicentro de la corte ducal de los Medina Sidonia desde 1523,[1] se convertiría en el centro administrativo de la gestión de sus estados. En consecuencia, la villa experimentó una transformación urbana que se plasmó en la construcción de un edificio público fundamental para el funcionamiento municipal: La Casa del Cabildo. En este trabajo, pretendemos analizar la génesis de la construcción de la segunda casa consistorial, conocida popularmente como «el Cabildillo». Actualmente, el edificio convertido en una vivienda particular, es solamente una parte de un inmueble mayor que fue evolucionando hasta que en 1731 fue sustituido por una nueva sede establecida en la Plaza mayor o de la Lonja.[2] Para ello, hemos utilizado como fuente fundamental las actas capitulares de la ciudad que se generaron entre 1550 y 1560. Dicho periodo ha sido relativamente poco estudiado y comprendería desde los últimos años del gobierno de Juan Alonso Pérez de Guzmán VI Duque de Medina Sidonia al inicio de la regencia de su nuera, Doña Leonor de Zúñiga y Sotomayor Condesa de Niebla.

 

Enlace artículo. completo. Academia.edu. 

En La Sanlúcar de la I vuelta al Mundo (1519-1522): La ciudad que conocieron Magallanes y Elcano / coord. por Manuel Jesús Parodi Álvarez, 2022, ISBN 978-84-09-42480-1, págs. 217-230

José Mª Hermoso Rivero.
Antonio Romero Dorado. 


[1] ROMERO DORADO, Antonio, “Las relaciones artísticas entre el Emperador Carlos V y los duques de Medina Sidonia hacia los años de la Expedición de Magallanes y Elcano: los bustos-relicario del séquito de Santa Úrsula y las Once Mil Vírgenes” PARODI ÁLVAREZ, Manuel (Coord.) In Medio Orbe (II) Personajes y avatares de la I Vuelta al Mundo. Actas del II Congreso Internacional sobre la I Vuelta al Mundo. Ed. Junta de Andalucía. Sevilla.2017. pp. 257-269.

[2] BARBADILLO DELGADO, Pedro. Historia de la ciudad de Sanlúcar de Barrameda. 1942 (Reed. facs. Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda, 1989). ISBN 84-86869-50-1, Pág.388.


domingo, 5 de enero de 2025

"Aproximación histórica a la Fundación Francisco de Paula Rodríguez de Sanlúcar de Barrameda (1811 - 1980)"


Curso 1948-1949. Seminario Menor Sagrado Corazón
de Sanlúcar de 
Barrameda. 


     En la noche del 1 de junio de 1811 falleció en su casa de la calle Caballeros número 19 de Sanlúcar de Barrameda Francisco de Paula Rodríguez Bejarano, caballero de la Orden de Carlos III, intendente de Provincia, comisario ordenador honorario del consejo de su majestad en el Supremo de Hacienda y tesorero general jubilado. Semanas antes, había decidido dejar la mayor parte de sus bienes a las dos ciudades donde había residido por más tiempo. Cartagena y Sanlúcar. En el caso de la primera, donó sus propiedades al Hospital de la Santa Caridad, mientras en la ciudad gaditana ordenó que todos sus bienes fueran utilizados en la creación de un colegio dedicado a los pobres. Posiblemente, Francisco de Paula Rodríguez no llegó nunca a imaginar la repercusión política y social que tendría su decisión ni los problemas legales que acarreó su testamento.

Su última voluntad supuso un conflicto que se aletargó casi 150 años entre el Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda y el Arzobispado de Sevilla. El motivo no fue otro que la decisión del arzobispo Francisco Javier Cienfuegos y Jovellanos (1776-1847) de erigirse como albaceas de los bienes del finado para utilizarlos en la creación del primer Seminario Menor en 1831.  Dicha institución creada al amparo de la Fundación que llevaría el nombre de Francisco de Paula Rodríguez, estaría en funcionamiento hasta 1842. Sin embargo, la clausura del Seminario solo supuso una etapa en la actividad de la Fundación.  En 1868 el patronazgo integrado por los sacerdotes de la ciudad y presidida tradicionalmente por él párroco de la Iglesia Mayor consiguió la cesión del antiguo convento de San Francisco donde se estableció un colegio dirigido por los padres escolapios. Debido a los cuantiosos bienes que dejó Rodríguez, la institución siguió gestionando la fortuna de Rodríguez hasta 1875 cuando el Estado se apropió de todas las fincas que no estaban siendo utilizadas con fines caritativos canjeándolas por títulos de deuda pública.

Desde el punto de vista benéfico, la Fundación Francisco de Paula Rodríguez tuvo como fin primigenio ocuparse de la educación de las clases populares, para pasar posteriormente a financiar el sustento de los alumnos aspirantes al sacerdocio.  Con esta intención, y según el acuerdo con el Arzobispado de Sevilla, la institución sanluqueña otorgaba una serie de becas destinadas a los alumnos del seminario Hispalense procedentes del arciprestazgo: Sanlúcar, Chipiona y Trebujena. 

  En 1868 la Fundación permitió la creación en el antiguo convento de San Francisco del Colegio de San Francisco Javier, que fue administrado por los padres escolapios y los sacerdotes. Sin embargo, este binomio comenzaría a romperse durante la II República. La prohibición de que los religiosos impartieron asignaturas y la decisión de los presbíteros de nombrar a profesores seglares quebraría la convivencia. Así, en 1938 tras varios años de enfrentamiento entre el patronato y los escolapios, estos últimos abandonaron el edificio que llegó a ser el centro de la orden que permaneció más años en funcionamiento en España. (1868-1938) De igual manera, la Fundación Francisco de Paula fue la institución benéfico- educativa más antigua de Sanlúcar. Tras la clausura del Colegio de San Francisco Javier, pasaría a ser en 1942 por decisión del Cardenal Pedro Segura, Seminario Menor. Clausurado en 1957, siguió becando a muchos aspirantes al sacerdocio hasta la década de 1980, mientras que el edificio quedó nuevamente convertido en un centro escolar dirigido en este caso por los Hermanos de la Salle. De esta forma, fue el célebre historiador y sacerdote Narciso Climent Buzón, quien reivindicó la figura de Francisco de Paula publicando por primera vez su testamento. 

 Desde mis primeros trabajos dedicados a la historia contemporánea de Sanlúcar de Barrameda, siempre encontré referencias a Francisco de Paula Rodríguez. En consecuencia, trabajar sobre dicho personaje era hacerlo sobre la historia de la ciudad. No será hasta febrero del año 2023 cuando me decidí a investigar en profundidad sobre el papel de la Fundación con la intención de presentar el trabajo al Segundo Premio de Investigación Francisco de Fuentes organizado por la Fundación y Hermandad de la Santa Caridad y pobres desamparados de Sanlúcar. De igual manera, tuvo mucho que ver en esta decisión la localización años antes en el Archivo de la Parroquia de la O de un fondo documental de la Fundación que no había sido transferido al Archivo Diocesano de Jerez. Pude consultar la documentación in situ cuando con permiso de D.  Federico Mantaras Ruiz-Berdejo, Administrador Apostólico de la Diócesis y el párroco D. José Manuel Martín Arroyo, mi compañero Rafael Montaño García y el abajo firmante trabajamos sobre los libros de defunción del periodo de la guerra civil española.

  De esta manera, y con la determinación de presentarme al mencionado premio de investigación, comencé a buscar documentación en diferentes archivos. El primero de ellos no podía ser otro que el excelente Archivo Municipal de Sanlúcar, y gracias al personal del mismo, José Antonio y Esperanza, me orientaron sobre los documentos relacionados con la institución. Así, el 14 de marzo comencé a fotografiar los fondos relacionados con la Fundación. Puede sorprender el recuerdo de la exactitud de la fecha, pero mantengo la costumbre de que al fotografiar una documentación siempre coloco la tarjeta de investigador del archivo donde se indica la signatura, y la fecha de consulta del legajo en la primera imagen y la última.  Gracias al personal del archivo pude conocer el documento Copia del testamento cerrado del Señor. Francisco de Paula Rodríguez y diligencias de apertura por testimonio del Escribano Público José González Barriga, el cual digitalicé íntegramente y cuya copia deposité en el propio Archivo el día 21 de marzo. Puede comprobarse en la imagen 1217.jpg, que es la última del documento, donde aparece la tarjeta de investigador junto con mi nombre y la fecha. Viendo la importancia del documento, ya digitalizado, los técnicos decidieron incluirlo en la exposición que, con motivo del Dia Internacional de los Archivos, se coloca en las dependencias municipales y que en este año estaba dedicado al ámbito de la enseñanza. Dicha muestra fue visitada por muchas personas. Así y según me comunicaron los responsables del archivo, el 20 de junio alguien – de quien no se me facilitó el nombre- solicitó la copia digital del documento.

Desde marzo a junio me dediqué a transcribir los datos más interesantes del testamento-inventario que arrojaban mucha luz sobre quien fue el filántropo Francisco de Paula Rodríguez y el contexto político donde se desenvolvió. De esta manera, y siguiendo el orden cronológico de los acontecimientos desde la creación de la Fundación en 1824 tras el fallecimiento de la viuda, Joaquina Sánchez, fui rastreando las Actas Capitulares del Ayuntamiento, así como los fondos del Archivo Provincial de Cádiz. Puedo afirmar que son innumerables los datos que se recogen sobre la institución, pero debido al límite de páginas impuesto en las bases del premio-100 páginas máximo- opté por seleccionar aquellos que consideraba más relevantes. De la misma manera, decidí centrarme en los avatares del siglo XIX, pero sin dejar de omitir los sucesos de la Guerra Civil.  De esta forma, mi línea de investigación se centró en el papel educativo de la Fundación y en consecuencia su relación con el Seminario Menor y posteriormente con el Colegio de los Padres Escolapios.

Estoy convencido que este trabajo podría haber ocupado más páginas, ya que aún quedan muchos aspectos por trabajar tanto en relación con la figura de Francisco de Paula Rodríguez como de la Fundación que tomó su nombre. Quizás el futuro me depare la oportunidad de profundizar aún más, pero me sentiré satisfecho si este trabajo sirve para revindicar la figura y obra del personaje.

No quisiera pasar por alto el agradecimiento al jurado designado por la Fundación y Hermandad de la Santa Caridad y pobres desamparados de Sanlúcar por considerar este trabajo como merecedor del premio. De igual manera a todos mis compañeros de la Cátedra de Estudios Históricos Guzmán el Bueno que me ayudaron y aconsejaron en su redacción. Un reconocimiento muy especial merece el profesor Jesús Vegazo Palacios, el doctor Antonio Romero Dorado y el fotógrafo Oscar Franco. Sin ellos, esta obra con sus aciertos y errores, no hubiera visto la luz.

 Enlace volumen Cartare. (2024)

Enlace (Academia.edu)

José M.ª Hermoso Rivero

miércoles, 14 de febrero de 2024

Abuelo y autoridades: el último Gobierno republicano de Sanlúcar de Barrameda. José Antonio Viejo Fernández

 


Hace ya algún tiempo, y a raíz de mis investigaciones y publicaciones sobre el movimiento obrero y la Segunda República en Sanlúcar de Barrameda, llegó a mis manos una copia en formato digital de la fotografía que encabeza este artículo. La fotografía lleva por título “Abuelo y autoridades” y el propietario es la familia Peña de Sanlúcar de Barrameda. La fotografía es inédita y me llegó por mediación de Joaquín Cabezudo Roda. 

En este mes de febrero de 2024, coincidiendo con la efeméride de las Elecciones Generales del 16 de febrero de 1936, tengo la osadía y el atrevimiento de recuperar del olvido un fragmento de la memoria histórica y democrática de mi ciudad y a sus personajes.

 En la fotografía aparece en primera fila y en el centro de la imagen, Salvador Peña González –con bigote- junto a él las autoridades. Detrás de Salvador Peña, en segunda fila, y también en el centro de la imagen, fuentes orales a las que consulté hace unos años me indicaron que se trata de Bienvenido Chamorro Merino. A su alrededor las autoridades de Sanlúcar de Barrameda posando para la posteridad, posiblemente, a las puertas del ayuntamiento en la plaza del Cabildo. El momento que recoge esta fotografía bien podría ser la reposición por el gobernador civil, en el mes de febrero de 1936, de los cargos elegidos en las elecciones municipales de 1931 y destituidos en octubre de 1934.

Enlace. Revista Cartare 2024.

viernes, 26 de enero de 2024

"El colegio de San Francisco Javier de Sanlúcar de Barrameda. Un proyecto educativo de la Fundación Francisco de Paula Rodríguez (1868-1938) " José María Hermoso Rivero.

 

Uno de los centros educativos más antiguos de la ciudad de Sanlúcar y que hoy en día se encuentra en funcionamiento, es el actualmente denominado La Salle- San Francisco. Su origen se remonta a 1868 cuando la Fundación Francisco de Paula Rodríguez consiguió la cesión del edificio para que en él se estableciera la congregación de Padres Escolapios. En 1938, la congregación de las escuelas Pías abandonó el colegio no antes de realizar un inventario detallado de todos los bienes. Dichos bienes permanecieron en el edificio hasta que en la década de 1960  la orden  escolapia  los trasladó primero a Sevilla y posteriormente a Granada.  

Enlace revista Cartare. 2024



jueves, 4 de enero de 2024

"La llegada de la democracia al Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda: las elecciones municipales de 1979" José María Vidal Vargas.

 


Las elecciones municipales del 3 de abril de 1979 marcaron un antes y un después en nuestra historia reciente. Estos comicios permitieron que se democratizaran por primera vez, desde los tiempos de la 2ª República, las instituciones de gobierno del Ayuntamiento de Sanlúcar de Barrameda.
Sin embargo, este acontecimiento ha te nido una escasa repercusión en la historiografía sanluqueña. Por este motivo, a lo largo de las siguientes páginas vamos a realizar un análisis de las candidaturas presentadas, de los resultados electorales obtenidos y de la configuración del nuevo gobierno local, con el objetivo principal de asentar las bases para la proliferación de futuras investigaciones sobre la historia de la Transición en nuestra localidad.

Enlace revista Cartare.2024.

martes, 2 de enero de 2024

"En la Santa Caridad de Sanlúcar de Barrameda: familias de noble alcurnia. " Manuel Toribio García.

 En 1989, don Fermín Vázquez Vieyra de Abreu, entonces Hermano Mayor de la Hermandad de la Santa Caridad y Pobres Desamparados de Sanlúcar de Barrameda, nos pidió que hiciéramos el inventario de los documentos del archivo de la misma; el fruto de ello fue un libro publicado en 1991 y una serie de artículos en revistas y participaciones en congresos. Después otros investigadores siguieron la senda iniciada. 

Casi treinta años después, trabajamos con uno de los documentos más interesantes de su fondo documental, que nos sirve ahora para contextualizar la Relación historiada que sobre la Santa Caridad escribió en 1759 don Juan Pedro Velásquez Gaztelu, marqués de Campoameno y representante en Sanlúcar de Barrameda del movimiento cultural conocido como la Ilustración.
 Pero además, nuestro objetivo principal es dar a conocer la relación de la familias Eón del Porte y Cabeza de Vaca con la institución.

Enlace revista Cartare. 2024.

"El Convento de Santa Teresa de Jesús de las Carmelitas Descalzas de Sanlúcar de Barrameda: la inspección de 1819." Jesús Vegazo Palacios.

Los conventos de clausura masculinos femeninos de la vicaría de Sanlúcar de Barrameda fueron auditados en el año 1819por el presbítero y juez comisionado para la formación de la estadística de bienes eclesiásticos Benito Ramos junto al notario-secretario José María Centeno en base a las prescripciones generales del arzobispo de Sevilla Romualdo Antonio Mon Velarde (1749-1819). 

Precisaban la actualización del estado económico y era inexcusable inspeccionar sus archivos. La intervención pastoral se centró en la fiscalización de los libros de protocolos de títulos de propiedad, de imposiciones censales y tributos sobre casas y haciendas junto al de rentas suspensa.

 Enlace revista Cartare. 2024.