El Sábado 3, "Primer encuentro nacional de esgrima histórica ciudad de Sanlúcar”

El próximo sábado 3 de Septiembre a las 12:30 horas en el patio del Palacio de los Orleans y Borbón tendrá lugar el “ Primer encuentro nacional de esgrima histórica ciudad de Sanlúcar” Dicho evento, organizado por la Delegación de Cultura del Ayuntamiento junto con la Escuela de esgrima antigua maestro Francisco Román de Sevilla, se encuentra dentro del programa de actividades para conmemorar la primera circunnavegación. Este primer encuentro   acercará al publico la historia de la ciencia de La Destreza iniciada por Jerónimo de Carranza en Sanlúcar a mediados del S:XVI y seguida por los tratadistas como Pacheco Narváez. Así mismo en dicha actividad, el maestro de armas de la sala Francisco Román, Don Juan Guilmaín, realizará varias demostraciones prácticas de los diferentes tipos de espadas utilizadas desde la edad media hasta el S.XVII mostrando al publico la evolución de lo que hoy conocemos como esgrima.

1924: Aquella primera huelga de los taxistas de Sanlúcar.

 

Desde mediados del S. XIX  las clases populares de Sanlúcar siempre destacaron por su beligerancia a la hora reivindicar sus derechos laborales, algo que hoy parece que ha quedado en el olvido. Aquel año de 1924 durante el mes de Marzo un temporal de fuertes lluvias había dejado a los jornaleros sin trabajo[1]. Ante la  alarmante situación de paro general el Ayuntamiento, por miedo a una revuelta popular intentó paliar la situación socorriendo a los trabajadores en paro con 10 reales y gestionando con el gobierno de Primo de Rivera la continuación de las obras del puerto de Bonanza así como la construcción de la carretera de Sanlúcar a Trebujena. Según publicaba el diario “El siglo futuro[2]” después de que se reuniera una comisión de los trabajadores con el alcalde, se había dado trabajo a 400 parados, algo que solo era un parche en una ciudad donde se llegaba a los 3000 desempleados[3].

Pasado el temporal la ciudad se dispuso a acoger en el mes de Julio a los veraneantes que en su mayor parte llegaban de Sevilla al puerto de Bonanza. Ya desde principio del S.XX el turismo comenzaría a ser una actividad económica importante para la ciudad, por lo que todos los foráneos intentarían sacar beneficio. Uno de los principales gremios que se veían enriquecidos por la llegada de turistas eran los cocheros de la ciudad, que ofrecían sus servicios a los viajeros para llevarlos desde Bonanza a Sanlúcar. Pero claro, esta actividad, que cada año daba mayores beneficios, atrajo a los cocheros de las poblaciones cercanas. Esto provocó las protestas de los trabajadores sanluqueños que se quejaron a la autoridad que se limitó a mirar a otro lado. Así los cocheros sanluqueños decidieron protestar a su manera.

Cuando el 16 de Julio de 1924 llegó el vapor “San Telmo[4]”, estos decidieron ponerse en huelga negándose a llevar a ningún viajero, lo que produjo un caos en el puerto de viajeros que no podían desplazarse a la ciudad cargados con sus pertenencias. Llegada la noticia al Ayuntamiento y viendo el revuelo, decidió encarcelar a los cocheros que habían participado por negarse a prestar sus servicios. De esta forma terminó aquella primera huelga de los primeros “taxistas” sanluqueños.

José Mª Hermoso.

 

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[1] “ La voz” Martes 24 de Marzo 1924

[2] “ El siglo futuro”  Vienes 21 de Marzo 1924

[3] “ El Sol” Jueves 26 de Marzo

[4] “ El imparcial” 16 de julio de 1924

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" In memoriam" de la historiadora Rocío Garrido.

Ayer sábado se celebró el funeral de alguien grande, la doctora en Historia del Arte Doña Rocío Garrido Neva. Sé que ahora mismo desde donde estés me estás diciendo : “No me escribas nada Chema”. Pero me es inevitable. Puede que  muchos no sepan quién era, pero para todos aquellos que hemos coincidido con ella en el Archivo de Medina Sidonia o el Municipal de Sanlúcar, Rocío era un referente de trabajo y tenacidad en la investigación a la que todos admirábamos por su constancia. Además de todo esto, era una excelente compañera, en un mundillo de envidias y recelos, ella siempre estaba dispuesta a ayudarte facilitándote un dato u orientarte de manera sincera.

Rocío nos deja una magnifica tesis doctoral Platería y plateros en Sanlúcar de Barrameda de los S.XVI-XIX. calificada con el sobresaliente cum laude por la Universidad de Sevilla  y leída, con un par de redaños, cuando ya le enfermedad le hacía estragos. Así su trabajo ha aportado al patrimonio de Sanlúcar la catalogación y estudio de gran parte de las piezas de orfebrería conservada en nuestras iglesias y conventos, sin dejar de mencionar el mérito de la datación del Pendón real de Sanlúcar entre otros descubrimientos.

Pero sobre todo Rocío nos deja su recuerdo entrañable a todos los que la conocimos, sus colegas y  la mayoría amigos no podremos  evitar tenerla en la memoria. No va a ser fácil volver al “Archivo” y no verla sentada en silencio con sus “papelitos” -como decía- ni compartir el café de las 11:00 en las pausas del “Archivo”.

Descansa en paz compañera, te vamos a echar de menos.

Este miércoles se presenta la nueva novela de Carmen Chamizo " El club de las vengadoras".

Este miércoles 24 de Agosto a las 20:30 en las Bodegas Argüeso, tendrá lugar la presentación de la nueva obra de la novelista sanluqueña Carmen Chamizo  El club de las vengadoras ( Círculo Rojo). Dicha presentación correrá a cargo de Doña Ifigenia Bueno Bordell, contando además con la intervención del guitarrita Manolo Sanlúcar. El acto se verá amenizado  con la participación de la bailaora Elena Álvarez junto con el trio flamenco “Missiquivir” .

El club de las vengadoras ( Circulo Rojo) es la tercera novela de Carmen Chamizo que después de la excelente acogida del público de Nacida en los brazos de Satanás y Donde anidaban las brujas nos presenta su nueva obra.

1810: El año que Sanlúcar no celebró la Caridad.

 

La religiosidad popular ha estado expensas generalmente de las circunstancias socio políticas de cada época. Durante la guerra de la independencia (1808-1814) el país se vio sometido a una serie de cambios no solo en lo político sino también en algunos aspectos religiosos. La población de Sanlúcar no fue ajena a estos cambios. Durante los años de 1808 a 1809, el clero y las autoridades locales animaron a la masa de la población a luchar contra el invasor. Sin embargo, cuando los franceses entraron en la ciudad, estos mismo clérigos y regidores fueron los primero en rendirles pleitesía y en alabarlos como salvadores de la patria hasta días antes de su salida en Agosto de 1812.

La ocupación francesa comenzó el 12 de Febrero de 1810[1], cuando después de la entrada de las tropas se celebró un oficio religioso en la Iglesia Mayor parroquial donde los regidores y miembros del clero local juraron fidelidad al nuevo monarca José I y a la constitución de Bayona terminando con un Te deum donde se agradecía la llegada del nuevo monarca. Dos años antes, los mismos integrantes del Cabildo y el estamento clerical habían jurado lealtad a Fernando VII y declarándose enemigos de Napoleón.

El nuevo orden político de José I, intentó influir en las celebraciones religiosas de Sanlúcar, a lo que el Cabildo hizo caso omiso. La primera muestra de esto la encontramos en Agosto de 1810 cuando la tradicional fiesta de Nuestra Señora de la Caridad[2], tuvo que ser sustituida por la fiesta en honor de San Napoleone o Neopolo, un olvidado mártir cristiano al que algunos obispos rescataron de la antigua liturgia. El problema estaba en que el 15 de Agosto se celebraba en todo el imperio el cumpleaños del emperador. Este en 1806 mandó sustituir la fiesta de la Asunción de María por la celebración en honor de San Napoleone , al que se buscó la similitud con Neopolo, asociándolo al nombre de Napoleón Bonaparte .

De esta manera, aquel 15 de Agosto de 1810, no se tiene constancia de la celebración de las fiestas en honor de la Virgen de la Caridad. Sin embargo esto no debió de ser del agrado del Cabildo, pues al año siguiente, se vuelve a reflejar en las Actas capitulares[3] el pago de una libranza de 320 reales destinada a las función dedicada a Nuestra Señora de la Caridad y otra de 140 reales con objeto de sufragar la función del copatrón de la ciudad, San Roque, otorgando el Ayuntamiento la cantidad de 460 reales por ambas.

¿Pero por qué no se pudo celebrar las fiestas a la Virgen de la Caridad en 1810 y si un año después? Las actas no dan una explicación clara al respecto, posiblemente el motivo más simple sea que en los primeros meses de ocupación la autoridad militar francesa, obligaron a cumplir las principales costumbres impuestas a todos los territorios del imperio. Pero al año siguiente, la desidia de estas autoridades permitió que el Ayuntamiento volviera a retomar la tradicional costumbre de celebrar la fiesta de la Ascensión de María y del copatrón San Roque un día después [4].

Las celebraciones patronales, no solo a San Lucas y la Virgen de la Caridad, tenían como fecha señalada el mes de Agosto. Estas se iniciaban en Enero con las fiestas dedicadas al copatrón San Sebastián y a la fiesta de la purificación de la Virgen[5]. El calendario festivo se cerraba con las fiestas del otro copatron San Miguel en Septiembre y el patrón San Lucas en Octubre[6]. Esta situación de ocupación obligaba al clero local y las autoridades a celebrar continuos oficios religiosos con motivos políticos tales como el Te deum en acción de gracias por el alumbramiento de la emperatriz [7] en Abril de 1811, o por el cumpleaños del monarca José I en 1810. [8]

Para terminar, llama la atención como en Agosto de 1812, apenas una semana antes de la salida de los franceses, el Cabildo volviera otorgar una libranza para las fiestas de la Caridad y San Roque, que ascendió a 460 reales, aun cuando en las Actas capitulares se describe la situación de ruinosa por el pillaje del ejército francés y de sus colaboradores españoles.

En conclusión, las celebraciones religiosas en Sanlúcar siempre gozaron de una gran importancia más allá de las calamidades políticas o sociales. Nunca la tradición de celebrar un oficio a la virgen o a los Santos se vio mermado por el hambre o los ejércitos.

José Mª Hermoso. Lcdo. Historia.

Publicado originalmente en Agosto de 2014 en Sanlúcarcontemporanea@blogspot.com

Fuentes Bibliográficas y manuscritas:

[1] Hermoso Rivero, Jose María. “El ayuntamiento de Sanlúcar durante la ocupación francesa (1810-1812)  Boletín Cartare .Centro de estudios de la Costa Noroeste de Cádiz. Nº 2 .2012.pp 1-13

[2] Hermoso Rivero, José Mª “ El ayuntamiento de Sanlúcar…
[3] A.M.S.B. Libro de Actas capitulares de 1811. Nº 105 Sig, 4802  Acta del 12 de Agosto de 1811
[4] Romero Dorado, Manuel. “El culto a San Roque en Sanlúcar de Barrameda. Aspectos históricos y artísticos. “Revista El rincón Malillo. Nº 4. 2014. pp 33- 40
[5]  Acta del 18 de  Enero de 1811. El ayuntamiento acordó una libranza de 170 reales para la  función  de la fiesta del copatrón San Sebastián y la purificación de Nuestra Señora.

[6]  Acta del 26 Septiembre  de 1811 . Un oficio del regidor Antonio Beyras sobre  los gastos de las próximas fiestas del copatron San Miguel y el patrono San Lucas  la 1º con 120 r y la segunda con 440  

[7] Acta capitular del 15 de Abril  de 1811 .  Cuenta del mayordomo del Ayuntamiento Ramón Maria Gómez por los gastos ocasionados el día de ayer 14 del actual función del Te deum que se celebró en la iglesia mayor parroquial con motivo del alumbramiento de la emperatriz  se libró 175 reales.

[8]  Acta del 9 de Marzo de 1811. Se presentan las cuentas por los gastos ocasionados por la celebración del Te deum y las luminarias del día 19 de marzo del año pasado por la celebración del cumpleaños de su excelencia José I.  

 

 

 

El 24 y 25 de Agosto dos conciertos de Jazz dentro del "Festival internacional de Música “Primera vuelta al mundo”.

El próximo 24 y 25 de Agosto a las 22:00 horas en los Jardines del Palacio de Orleans y Borbón, tendrá lugar dos magníficos conciertos de jazz dentro del Festival internacional de Música “Primera vuelta al mundo”.

 El día 24 actuará el cuarteto Ibérico, grupo afincado en Sevilla e integrado por el saxofonista Javier Orti (Saxo Tenor/Soprano) Miguel Martins a la Guitarra, Javier Delgado – (Bajo/Contrabajo ) y Nacho Megina  (Batería).Dicha formación ha integrando estilos como elflamenco así como el be bop y en el hard bop alternando innovadores adaptaciones de composiciones clásicas del jazz.

El jueves 25 seguirá el saxofonista británico Mike Fletcher , uno de los  más destacados intérpretes de jazz surgido en Reino Unido en los últimos años. Junto con Olie Brice y Jeff Williams forman uno de los tríos más interesantes del jazz británico actual.
Ambos conciertos son gratuitos hasta completar el aforo.

Se presenta en Sanlúcar el libro" “Lola Flores. Cultura popular, memoria sentimental e historia del espectáculo”

El próximo jueves 18 de Agosto a las 21:00 horas en el Salón Don Benigno de Bodegas Barbadillo, tendrá lugar la presentación del libro “Lola Flores. Cultura popular, memoria sentimental  e historia del espectáculo” ( Ed. Fundación  José Manuel Lara 2016 del  escritor Alberto Romero Ferrer. Dicha presentación estará acompañada por una mesa redonda sobre la obra donde participarán importantes personalidades literarias  como José Jurado Morales, Alberto González Troyanos y Fermín Lobatón.  Dicha presentación está organizada por la Librería Forún de Sanlúcar con la colaboración de Bodegas Barbadillo y la Fundación José Manuel Lara.